Aritoteles da un giro en la historia de la filosofía en la reflexion sobre la realidad y sus causas. Su pensamiento es una crítica tanto la tradición como la filosofía de platón ese especialmente, la separación entre el mundo de las ideas del mundo sensible.

LA FÍSICA

: sustancia y naturaleza

Es una ciencia teórica que trata de la sustancia tiene el principio de movimiento y de reposo,  inseparable de la materia.

La naturaleza el principio la causa del moverse o reposar que existe por sí mismo y no por accidente( producidos).

-la causa y la teleología de la naturaleza:

Los filósofos de la naturaleza (el físico) dice Aristóteles explica la física de los seres naturales.

La sabiduría es ciencia de los propios y causa de lo real.Aristóteles distingue entre causas primeras y causas accidentales;

CAUSAS PRIMERAS:

1.-causa material: es la materia de la que está hecha

2.- causa formal: es la forma o el modelo que tiene

3.-cause eficiente: Quien o que produce el principio primero del cambio reposo

4.-causa final: para lo que es. (Finalidad)

En la naturaleza todo lo que se produce es para algo,tiene un fin. A esto se le denomina TELEOLOGISMO (es la actualización, si nada lo impide, de la forma que está en potencia en la materia).

La aplicación del cambio: movimiento, potencia y acto

Una cualidad esta impotencia y mientras está en potencia no se da esa cualidad, pero después te proceso pueden estar en acto y entonces esa cualidad se dan las cosas.

El proceso que se desarrolla desde la potencia de algo hasta el acto se llama 

Actualización:

La actualización de la potencia en acto es el movimiento. El movimiento es imposible sin tiempo y espacio. Y no hay movimiento fuera de las cosas, pues siempre cambia una sustancia…

1-Cambio sustancial: cambio de la sustancia es la generación o corrupción (no son movimientos)

2- cambios accidentales: cambios de cantidad cualidad y localización. Son movimientos. Y no modifican la sustancia de las cosas.

Todo lo que está moviéndose, está siendo movido por algo, para ello es necesario unPrimer motor.

El movimiento en la naturaleza siempre ha existido, entonces el primer motor debe ser ETERNO, inmóvil, indivisible y sin espacio.

Si concibe el primer motor como puro acto, Dios.

LA METAFÍSICA

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–sustancia :es el sujeto concreto (sustancia primera)
.    (Sustancia segunda)
La especie o género al  que pertenece

–materia y forma:

La sustancia es materia y forma. El compuesto de ambas es sustancia en grado sumo.

La materia y forma no estar por separados–> teoría hilemórfica.

Pero si se pueden separar a través de la razón.

EL SER HUMANO:

– el alma:esencia del ser vivo y capacidades.

Aristóteles divide los cuerpos vivos y los que no están vivos. Todo cuerpo natural es una sustancia compuesta de cuerpo, materia con forma y alma.

El alma es lo que define al cuerpo natural vivo es inseparable del cuerpo.

El alma comprende unas capacidades:

1.-capacidad nutritiva (Alma vegetativa)

2.-la capacidad de percepción sensorial y apetitivo (Alma sensitiva)

3.-capacidad de pensamiento racional (Alma racional, sólo humanos)

– El conocimiento: inducción deducción y silogismo científico.

Trabaja sobre imágenes o representaciones materiales. Sólo en las cosas perceptibles sensorial mente estable inteligible, sin percepción sensorial es imposible relacionar o asociar.

El conocimiento comienza con el ascenso por inducción (pasar de lo particular a lo general).

El silogismo es un razonamiento deductivo, donde la conclusión se alcanza a través de las premisas. La demostración es cuando silogismo está Salvaguardado por la verdad de las premisas.

ETICA: Felicidad y virtud

Todo conocimiento tiende a un bien.(Como la política tienda la felicidad) sólo hay un bien perfecto: 
La Felicidad, que es el fin de los actos y actividad del alma. La Virtud son todos son hábitos adquiridos.Dos tipos: 

Virtud éticas: tratan de lo que hacemos.

Vistos intelectual: trata de lo que pensamos.

Virtudes éticas:

Aristóteles distingue entre lo intermedio respecto a las cosas y lo intermedio respecto a nosotros, lo intermedio que los humanos no es exacto varía según el individuo

. Éstas virtudes crean el modo de ser de la persona, que surge de la repetición de unos mismos hábitos. La adquisición de toda virtud es inseparable de la acción humana.

Virtudes intelectuales:

 Son virtudes de la razón. La parte racional del alma tiene dos partes: la científica y la calculadora.

La virtud de la parte calculadora es la prudencia, teniendo como fin la felicidad.

POLÍTICA:

Animal político:

Según Aristóteles el ser humano es un animal social por naturaleza.

La ciudad es el lugar en el que el ser humano está sometido la justicia, es la estructura de la sociedad.

El gobierno de la ciudad

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Para ser ciudad debe tener un gobierno. Según Aristóteles la autoridad suprema de la ciudad está en su soberanía que puede ejercerla un único individuo, una minoría o mayoría.

Puede ejercerse de atendiendo a lo comun ( es recta) O atendiendo a los intereses particulares de quien ejerce la soberanía (es desviada)

La soberanía de uno se llama monarquía  la de unos pocos, pero los mejoresaristocracia 
Y la de la mayoría república.

La monarquía y la aristocracia se dan cuando la mayoría es dirigida por uno o unos pocos. La República es y que cuando la mayoría gobierno por una ley supraindividual.

La soberanía de la ley supra individual es preferible a la del hombre virtuoso. La ley supraindividual es la razón intelectual.    

Por otra parte la soberanía desviada de uno se llama tiranía la de unos pocos oligarquía y la de la mayoría democracia.