Sofística

Movimiento de carácter político, cultural y filosófico que se desarrolla durante el siglo V a.C. Como movimiento político y cultural se caracterizó por estar ligado a la democracia ateniense, a una actitud crítica ante las instituciones y por revolucionar la paideia (educación tradicional griega), siendo los primeros profesionales de la enseñanza. Como movimiento filosófico se caracterizó por ocupar un lugar intermedio entre la filosofía presocrática y la filosofía clásica.

Preocupación humanística: propone un giro antropológico en la temática religiosa y una distinción entre la physis (conjunto de normas ajenas al acuerdo humano) y el nomos (normas establecidas por acuerdo). Adoptan una actitud relativista y escéptica tanto en la naturaleza como en el ámbito humano.

Representantes: Protágoras aporta una tríada acerca de la religión. Influencias negativas en la teoría de Platón y positivas en el escepticismo.

Epicureísmo

Sistema basado en las enseñanzas del filósofo griego Epicuro, desarrolla su actividad filosófica en los siglos IV-III a.C. en el jardín-escuela fundada por él en Atenas. El interés se centra en la ética, que se fundamenta en una teoría del conocimiento y en una física.

Los epicúreos dividen la filosofía en canónica (tríada del conocimiento, física y ética), siendo las dos últimas las más importantes.

Física

Son atomistas. Epicuro consideró que el universo era infinito y eterno. Los átomos solo se diferencian entre sí por la forma y el peso y se encuentran en un espacio infinito. Los epicúreos creían que el alma es material, compuesta de átomos sutiles que no podemos ver.

Ética

El placer es el bien supremo y la meta más importante de la vida. Se prefieren los placeres materiales a los sensuales. La verdadera felicidad consiste en la ausencia de sufrimiento y la eliminación de toda alteración del ánimo: ataraxia. Ética hedonista.

Influencia: tuvo muchos discípulos.

Estoicismo

La escuela estoica se creó en Atenas en el 300 a.C. por Zenón, que abrió su escuela Stoa Poikile. Es eminentemente práctica y tiene como finalidad la consecución de la felicidad del hombre.

Física

Dios es el alma del mundo y todo lo que sucede está regido por un plan, una providencia: queda excluida la libertad y establecida una ley universal: el destino.

Teoría del conocimiento

Afirmaban que el alma es una “tabla rasa” que no cuenta con ningún conocimiento y que en ella se imprimen las representaciones de las cosas sensibles a través de la representación cataléptica. La mente forma la representación a partir de las señales que recibe de la sensación.

Ética

Enseña a vivir de acuerdo con la naturaleza, aceptar el destino, el orden universal divino. En esto consiste el bien y la felicidad. El ideal lo constituye el sabio que vive conforme a la naturaleza, se libera de las pasiones: apatía.

Política

Adquiere con los estoicos un sentido más universal: la fraternidad, la condena a la esclavitud.

Influencia: el desarrollo más importante fue durante el Imperio Romano.

Escolástica

Movimiento filosófico y teológico en las escuelas medievales de Europa desde mediados del siglo IX hasta mediados del siglo XV, cuyo ideal fue integrar en un sistema ordenado el saber filosófico y el saber religioso del cristiano. Principales filósofos: Santo Tomás, San Anselmo.

Características

1. Armonía fundamental entre razón y revelación. Cualquier oposición entre revelación y razón se debe a un uso incorrecto de la razón. En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento filosófico, la fe era siempre el árbitro supremo. Durante el periodo escolástico, la filosofía estuvo al servicio de la teología.
2. Problema de los universales. Los universales ¿son cosas o palabras? Dependiendo de la respuesta nos encontramos con tesis realistas o nominalistas.
3. Problema de la demostración de la existencia de Dios: argumento ontológico, Santo Tomás, 5 vías.

Fenomenología

Movimiento filosófico iniciado por Husserl a principios del siglo XX en Alemania.

Características

• Propone como proyecto la transformación de la filosofía en ciencia estricta.
• Tenemos que ir a las cosas mismas, pero las cosas mismas son los fenómenos.
• Ir a las cosas mismas supone la depuración de todos los elementos extraños y añadidos al fenómeno, es decir, lo subjetivo.
• Los fenómenos se dan en la conciencia, que es intencional porque se dirige a algo que no es ella misma.

Husserl distingue entre el acto de la conciencia, que es subjetivo (noesis), y el aspecto objetivo (noema). La tarea de la fenomenología consiste en atenerse a lo dado, quitando lo subjetivo. Esto se consigue llevando a cabo dos reducciones:

• Epojé: abstenerse de emitir un juicio previo sobre la cuestión.
• Reducción eidética: lo accidental y contingente se elimina hasta llegar al núcleo invariable: la esencia.

Existencialismo

Movimiento filosófico que surge en Alemania con Heidegger y en Francia con Sartre.

Características

1. El hombre constructor de su propia esencia. El hombre no tiene una esencia que le determine a ser de una manera concreta, sino que él mismo es su propio hacerse, su propio existir. El hombre es libertad.
2. Individualismo. Lo primario es lo singular y concreto, la existencia humana es concreta.
3. Las cosas no existen, “son”. Es desde la existencia humana desde donde se establece el sentido de todo lo real, no se puede decir que las cosas tengan realmente existencia.
4. Posibilidad de elección. El hombre está arrojado al mundo, la autenticidad consiste en no renunciar a la libertad bajo ninguna circunstancia. El hombre no debe eludir su responsabilidad de obrar libremente, de lo contrario obrará de mala fe.
5. La angustia. La angustia nace de un futuro indefinido, de la falta de esencia, de un horizonte cuajado de posibilidades.

Positivismo Lógico

El neopositivismo surgió en los primeros años de la década de los veinte, cuando el filósofo Moritz Schlick creó en torno a él un grupo cuya pretensión era seguir el camino abierto por el positivismo: la defensa del empirismo, el rechazo rotundo de la metafísica y una orientación unificadora de la ciencia en sus lenguajes y en sus métodos.

Características

1. No hay más que dos clases de proposiciones que tengan significado: las analíticas, que son propias de la matemática y la lógica, y las sintéticas, propias de las ciencias.
2. Las proposiciones filosóficas carecen de sentido (crítica a la metafísica).
3. La verificación como criterio de demarcación entre lo que es ciencia y lo que no lo es.
4. El deseo de unificación de la ciencia mediante la utilización de un único método.

Nihilismo

Término que empezó a ser utilizado por los románticos alemanes para referirse a las doctrinas que propugnan la ausencia de convicciones verdaderas y la ausencia de valores. El término de nihilismo se aplica especialmente a la tesis que niega la existencia de valores morales. Este término adquiere su sentido filosófico más importante en Nietzsche, y tiene dos significados distintos:

• Por una parte, en sentido negativo, designa el largo proceso de decadencia de la cultura occidental que se inició con el socratismo y se prolongó con el platonismo, especialmente con la religión judeocristiana, cuyos valores de sometimiento, resignación y culpabilidad son el fruto del resentimiento contra todo lo vital. El fruto de todo ello ha sido la pérdida de sentido del devenir, la formación de una moral de esclavos y de una metafísica de verdugos, que tiene en los sacerdotes a sus oficiantes.
• Por otra parte, el nihilismo tiene un sentido positivo. Encarnado, es la destrucción de los valores tradicionales y aparece como estado de los espíritus fuertes que niegan activamente estos falsos valores y prepara el camino para el advenimiento del superhombre.

Marxismo

El concepto hace referencia tanto a la doctrina de Marx como a la de sus seguidores. Para Marx, la filosofía anterior ha consistido en interpretar el mundo, pero en general ha efectuado esta interpretación desde las perspectivas de la clase dominante. La misión revolucionaria de la filosofía ya no ha de ser la de interpretar el mundo, sino la de transformarlo. Para ello es de vital importancia, según Marx, emprender la crítica a la economía política del capitalismo. Para ello define también el marxismo como la explotación de la explotación y la alienación del hombre por el hombre.

Características

1. La filosofía tiene un papel emancipador.
2. Interpretación del mundo en términos materialistas.
3. Materialismo histórico.
4. Materialismo dialéctico.
5. Abolición de la propiedad privada.