Relación entre Fe y Razón según Tomás de Aquino

Teología y Filosofía

Para la teología, la existencia de Dios es una verdad revelada fundamental, mientras que para la filosofía es una conclusión que se alcanza mediante la observación del mundo que nos rodea.

Reflexión de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino defendió la independencia y autonomía entre razón y fe:

• Razón: Aplica conocimientos lógicos para llegar a verdades naturales.
• Fe: Parte de verdades reveladas que se asumen.

La teología se ocupa de lo sobrenatural, mientras que la filosofía hace comprensibles algunos artículos de fe, pero no la sustituye.

Complementariedad entre Fe y Razón

No puede haber contradicciones entre las afirmaciones de la teología natural y la dogmática. Las verdades teológicas guían a la filosofía, pero la verdad última teológica es inalcanzable para la filosofía, que no puede desvelar todos los misterios de la religión.

Pruebas de la Existencia de Dios

Para Tomás de Aquino, la existencia de Dios es una conclusión que debe argumentarse. Rechazó que la existencia pudiera demostrarse a partir de su definición, ya que no existe una única definición.

Las Cinco Vías:

1. Vía del Movimiento: Todo está en movimiento y requiere un motor que lo ponga en marcha.
2. Vía de la Causa Eficiente: Todos los seres tienen una causa eficiente que los ha creado.
3. Vía de la Contingencia: Todo lo que nos rodea existe y muere, por lo que es contingente y requiere una divinidad creadora.
4. Vía del Ser Supremo: Las personas pueden juzgar hechos y acciones como mejores o peores, lo que implica la existencia de un bien supremo.
5. Vía del Gobierno del Mundo: Todo lo que acontece está dirigido a un fin, que ha sido impreso por una mente superior divina.

Metafísica

Esencia y Existencia:

• Esencia: Define a una entidad, compuesta de materia y forma.
• Existencia: Actualiza la esencia.

El principio de individualización es la materia bajo la categoría de cantidad.

Ser Contingente y Ser Necesario:

El ser necesario k actualiza las esencias y las lleva a existir es Dios. Dios es acto puro, la esencia de dios consiste en existir, por tanto, dios es necesario y la Cracion es contingente. La distincion etre esencia y existencia tiene como finalidad mostrar, el contraste entre la necesidad divina y la contingencia de la creacion. ANTROPOLOGIA: sigue la teoria hilimorfica. el ser humano se entiende como una unidad sustancial comuesta por materia k tiene una forma k se denomina alma. existen tres tipos de alma, racional sensitiva y vegetativa. tomas mantiene k el alma es inmortal, en concreto la prate racional llamada entendiminto agente, k es capaz de realizar abstracciones. EL CONOCIMNTO: su empirismo le conduce a rechazar la existncia de ideas innatas en la mente. la mente es una tabula rasa y todas las ideas k se forman en ella se han captado anteriormente  en los sentidos, existen algunas excepciones. TIPOS DE CONOCIMNT: sigueindo la linea de arist, dos tipos: sensible y abstracto. -Conocimnto sensible: el ser humano capta la realidad por medio de los sentidos. -Concmnt abstracto: el entendiminto ejecuta dos oprcns: a) se tomn aspectos comunes a una diversidd de objetos. b) la formacipon de conceptos universales a partir de la info obtenida por el entendimnt agente. de este proceso se encarga el entendimnt pasivo. El ser humano unicamnt puede conocer la realidad sensible. tal como ponen de manifisto las 5 vias, puede tenerse un conocimnt indirecto de Dios. EL PROBLEM DE LOS UNIVRSALS: la solucion k plantea se encuentra a mtad de camino entre el realismo exagerado y el realismo moderado: de acuerdo con el exagerado, existen formas o ideas ejemplrs al pensamint de dios k constituyen la esencia de las cosas. de acuerdo con el moderado, el proceso de abstraccion es lo k permite al intelecto humano alcanzar el universal y formar conceptos. ETICA Y LEY NATURAL: asume la etica eudemonista y reconoce k todos los seres naturales tienden a un fin, la felidad. identificar felicidad y virtud y distigue dos tipos de virtudes: teoricas y eticas. La via teorica desarrolla las virtudes teoricas, consiste en alcanzar la felidad por la contemplacion beatifica de dios. LA via del habito desarrolla las virtudes morales. existe otra forma de aproximarse a dios, k consiste en adquirir el habito de escoger, en cada momento la buena accion. LEY NATU: las normas morales no son fruto de la convencion y de las costumbres de cada region sino k son el reflejo de la ley natu. esta es una ley no escrita, universl e inmutbl, k todos los humanos reconocen, a pesar d k puedan incumplirla. el origen de la ley natu es el mismo k las leyes k rigen el cosmos: son leyes l nacen de dios y k establecen fines. LEY positiva y el iusnaturalismo: el ser humano necesita establecer una leyes y normas escritas para organizar la sociedad. estas leyes son las k conforman el derecho y se denominan leyes positivas. La naturaleza humana incluye la tendencia a vivir en sociedad, como la orgnzcn social requiere de unas leyes, se puede afirmar k la ley posotiva es una exigencia de la ley natural. La corriente de pensaiento k defiende la existencia de leyes naturales se conoce como iusnaturalismo.