Karl Marx (1818-1883): Contexto Histórico
Tras el Congreso de Viena, la alianza alemana se enfoca en el libre comercio y la unificación lingüística, impulsada por el nacionalismo. Durante la segunda mitad del siglo XIX, Europa y Estados Unidos experimentan revoluciones, incluidas las primeras revoluciones sociales. La Revolución Industrial provoca una migración masiva a las ciudades.
Contexto Cultural
El Romanticismo cobra fuerza, especialmente en Alemania, con figuras destacadas como Goethe y Schiller. Exiliados alemanes en París forman un importante núcleo romántico.
Contexto Filosófico
Alemania se convierte en potencia filosófica europea con Hegel a la cabeza. Dos corrientes principales surgen de su pensamiento:
- Derecha hegeliana: Defiende un Estado fuerte y autoritario que controle sin importar los medios, apoyando a Prusia.
- Izquierda hegeliana: Busca crear un Estado alemán que erradique la pobreza, la censura y los problemas religiosos.
Ambas corrientes comparten el objetivo de un Estado alemán y utilizan la dialéctica y la alienación para alcanzar sus fines.
Feuerbach
Contemporáneo de Marx, Feuerbach argumenta que Dios no creó al hombre, sino que el hombre creó a Dios.
Anarquismo
Bakunin promueve la acción directa individual para cambiar la sociedad, idea que Marx rechaza.
Socialismo Utópico
Blanc defiende las cooperativas (con las que Marx está relativamente de acuerdo) y el trabajo manual sobre la tecnología (con lo que Marx no concuerda).
Adam Smith y David Ricardo
Abogan por una economía liberalizada. Ricardo sostiene que los salarios deben ser suficientes solo para la supervivencia del trabajador, idea que Marx critica.
Positivismo
Comte reconoce la razón y la tecnología como únicos medios para el progreso humano, postura que Marx rechaza.
Existencialismo
Kierkegaard critica a Hegel y sus teorías religiosas (con lo que Marx coincide). Schopenhauer critica a Kant y, junto con Kierkegaard, priorizan la metafísica sobre la vida cotidiana (idea que Marx rechaza).
Humanismo Marxista
El humanismo marxista busca llevar la filosofía a la práctica para transformar la sociedad. Para ello, se debe comprender la historia y aplicar la praxis social, generando así cambios reales. El sujeto histórico debe ser activo para evitar la alienación, ya que esta impide la acción y el cambio. Para transformar la sociedad burguesa (capitalista) y la relación trabajador-empresario, se deben analizar los modelos históricos de producción:
- Asiático: Relación de dependencia total.
- Esclavista: (Ejemplo: Roma, Rusia del siglo XIX) Los trabajadores son propiedad de los empresarios.
- Feudal: (Siglos VI al XV) Los trabajadores poseen sus herramientas y controlan su trabajo.
- Capitalista: Lucha entre dos clases sociales: los empresarios, que provocan la alienación del sujeto histórico, y los trabajadores, obligados a vivir una vida ajena a su esencia y a expensas de su trabajo.
El capitalismo, según Marx, ha despojado al sujeto histórico de su esencia: la libertad. Al perderla, nos convertimos en objetos de compra-venta, incapaces de luchar por nuestros derechos. El miedo a perder lo poco que tienen frena a los propios proletarios.
Tipos de Alienación Humana
- Económica: El proletariado está alienado del producto de su trabajo, del acto mismo de trabajar y de la naturaleza. Esto resulta en un trabajo forzado que niega la libertad humana.
- Política: Se manifiesta en la educación (controlada por la Iglesia), la familia (estructura burguesa con autoridad paternal) y las instituciones políticas y sociales (controladas por la clase dominante).
- Religiosa: Marx llama a la religión «el opio del pueblo», un invento de las clases dirigentes para justificar la explotación y prometer una vida mejor en el más allá.
Teoría del Conocimiento
Para Marx, el conocimiento se basa en la realidad social e histórica, libre de sensaciones y determinado por la situación económica. El sujeto histórico adquiere conocimientos neutros que construyen su realidad y reflejan la realidad material. La clase social influye en la cantidad y el tipo de conocimiento adquirido. El conocimiento material lleva a la praxis, mientras que la superestructura ideológica representa de forma imaginaria la relación de los individuos con sus condiciones reales de existencia. La ideología deforma la realidad y cohesiona a la sociedad, siendo utilizada por las clases altas para someter a las bajas.
Materialismo Histórico
El materialismo histórico es un método para estudiar la historia basado en la idea de que esta es una lucha de clases continua. Para Marx, las clases sociales y sus gobiernos solo tienen un interés: la economía. La historia se mueve a través de contradicciones.
El Método Dialéctico
El método dialéctico consiste en formular preguntas que nadie responde, respondiéndolas uno mismo. Estas preguntas buscan el origen de las cosas, que siempre es múltiple (económico, cultural o ideológico). La cantidad de acontecimientos provoca la calidad del acontecimiento.
La Sociedad
funcionara en individulidades o colectividades.