Naturaleza

Mayúscula, se define como la totalidad de los seres naturales con exclusión de los seres artificiales.
Con minúscula, es un concepto fundamental en el pensamiento griego y se define como la esencia en cuanto actúa, en su aspecto dinámico,(lo que una cosa es en cuanto actúa como tal), es decir, el principio intrínseco de las actividades de un serRealidad.
Lo que verdaderamente existe,para Platón la verdadera realidad son las Ideas en oposición a las cosas del mundo físico que sólo son sombras. Platón habla de dos planos de realidad o de dos mundos: el mundo de las Ideas&el mundo físico. La verdadera realidad debe ser permanentes mientras que las cosas del mundo físico cambian,sometidas a generación y corrupciónSer.
Se opone a lo que llega a ser o lo que está sometido al devenir. El ser verdadero son la ideas del mundo inteligible frente a las cosas del mundo físico que llegan a ser y son más no ser que ser (sombras).

Mundo inteligible

Es el mundo de las Ideas,del verdadero ser y de la verdadera realidad.Separado del mundo físico. Jerarquizado&en su cúspide se halla la idea de Bien.Ejerce una causalidad ejemplar sobre el mundo físico.Fundamento de toda la filosofía platónica(física, metafísica, teoría del conocimiento, antropología, ética, política, educación)

Idea

No son simples conceptos sino realidades inmateriales, perfectas inmutables, absolutas y eternas.

Bien. a)

Es la idea suprema del jerarquía de las Ideas lo que confiere orden, belleza, verdad e inteligibilidad a las demás Ideas. Ideas hacen inteligibles los objetos del mundo físico&la idea de Bien hace inteligibles a las demás Ideas
b)Es el término del proceso ascensional del conocer y objeto de la ciencia suprema(dialéctica)
c)Fundamento de la concepción teleológica de Platón(todo participa de la idea de Bien)
d)Su conocimiento es el fundamento de la Ética&Política: quien conoce la Idea de Bien, actuará bien en la vida privada (Ética)&pública (Política)

[ciencia que deben poseer los sabios gobernantes]

Verdad

Propiedad del conocimiento que capta las ideas mediante la inteligencia,es una propiedad de las Ideas ya que ellas constituyen la verdadera realidad. Conocimiento de la verdadera realidad(las Ideas).La verdad se capta con la inteligencia cuando nos volvemos de las sombras/apariencias a las IdeasError.
Atribuir realidad a lo que es pura sombra. Los prisioneros viven en el errorEsencia.
Aquello que una cosa es(ideas=esencias de las cosas)

Alma

Realidad inmaterial, inmortal, distinta&prisionera en el cuerpo que se distingue de éste por su origen,naturaleza&destino.Tres partes:
alma racional,pasional o irascible&aperitiva o concupiscible

Cuerpo

Elemento del compuesto humano de distinta naturaleza que el alma(cárcel del alma).Ambos está unidos accidentalmenteSol.
Suprema realidad del mundo físico que hace visible las cosas&es la causa del orden y de la vida del mundo físico.En la caverna se corresponde con la hoguera y en el mundo de las Ideas se corresponde con la Idea de Bien.

Región visible

Mundo físico que se puede contemplar gracias a la luz del sol.

Mundo de lo opinable

Mundo de las realidades cambiantes, objeto de un conocimiento cambiante(la opinión). A la opinión pertenece la imaginación que es un conocimiento de los reflejos y la creencia que versa sobre los objetos del mundo físico y sobre los objetos fabricadosCausa.
Se refiere Platón a la causalidad ejemplar que ejercen las Ideas respecto del mundo físico pQ las cosas están a semejanza del modelo,que son las Ideas.

Imitación

Las ideas ejercen una causalidad ejemplar respecto del mundo físico (las cosas son copia o imitación mas o menos perfecta de las Ideas)

Conocimiento

La representación de un objeto. Los dos modos fundamentales de conocer son(opinión&ciencia).Platón habla de grados de conocer y tiene un carácter ascensional.

Ciencia

conocimiento universal, fijo, riguroso, razonado acerca de objetos inteligibles. Para Platón existen dos clases de ciencias: las matemáticas, propia de la razón discursiva(propedéuticas o preparatorias)y la dialéctica(ciencia suprema) obra de la inteligencia pura caracterizada por ser un conocimiento intuitivoRecuerdo.
Uno de los modos de conocer para Platón,consiste en evocar, con ocasión de los seres del mundo físico, las ideas que el alma contempló en el mundo inteligibleDialéctica.
Puede ser entendida como método o ciencia. Ciencia suprema para Platón. (Obra de la inteligencia pura)No recurre a lo sensible ni da por supuestas hipótesis,se caracteriza por el conocimiento intuitivo que apunta a las Ideas hasta llegar la Idea de Bien.Tiene un momento ascendente y un momento descendente. Constituye el fin del proceso de la educación platónica y es el fundamento de la ética y de la políticaInteligencia pura
Facultad propia de la dialéctica, la ciencia suprema No recurre a lo sensible y se caracteriza por un conocimiento intuitivo de las ideas que culmina en la idea de BienCiencias/artes.
Platón se refiere a la Aritmética, Geometría, Astronomía,Música. Son ciencias pQ estudian objetos inteligibles,fijos pero son ciencias imperfectas pQ no llegan al ser, a la idea de Bien(lo sueñan)algo intermedio entre la opinión&la ciencia perfecta [ladialéctica]Por otra parte, dan por supuestas hipótesis. Platón reconoce que tienen un valor preparatorio en proceso educativo que culmina en la dialécticaRazón discursiva.
Razón propia de las matemáticas (elementos sensibles, da por supuestas hipótesis&avanza por deducciones,hasta llegar a una conclusión. Discursivo se opone a intuitivoHipótesis.
Nociones Q se dan por supuestas,que no necesita explicar&que considera evidentes.Hipótesis significa(en la dialéctica) algo fundamentado que necesita un último fundamento en la Idea de BienOpinión.
Conocimiento cambiante,relativo que apunta a los objetos del mundo sensibleCreencia.
Opinión que no se justifica por un razonamiento riguroso,apunta a objetos sensibles y artificiales.(Conocimiento de la Física)

Conjetura o imaginación

Grado más imperfecto de conocimiento que interpreta reflejos o imágenesImagen.
Sombra o reflejo de un objeto sensibles.

Física

Estudia los objetos del mundo sensibles que no son fijos&estables&no es propiamente ciencia.

Educación

No es introducir abundantes conocimientos en la mente del educando(como defendían los sofistas)sino liberarlo de las cadenas del error y convertir&orientar el ojo del alma(inteligencia) desde las sombras hacia la verdadera realidad que son las Ideas

Liberación

Primer momento del proceso de la educación. El prisionero es liberado de las cadenas del error&de la ignorancia y puede iniciar el ascenso&conversión a la verdadera realidadConversión.Es el segundo momento del proceso de la educación y consiste en orientar el ojo del alma (inteligencia) hacia la verdadera realidad, hacia las IdeasJusticia

.Virtud fundamental de la ética y política platónicas

Como virtud ética(orden u armonía que deriva de la regulación de cada una de las almas por su correspondientes virtud),como virtud del Estado(orden o armonía que deriva de que cada clase o grupo social realice sólo la función para la que está capacitado)

Ley

Conjunto de normas que rigen una polis&constituyen el fundamento del orden. La ley tiene para los griegos 1carácter sagradoCiudad.
Comunidad política que brota necesariamente de la misma condición humana. Platón se refiere a la ciudad Estado griega (objetivo de su política es diseñar una ciudad o Estado ideal).La ciudad platónica se compone de tres clases sociales que se corresponden con las tres partes del alma.

Bien

En Aristóteles es el fin hacia el cual están orientados los seres naturales en su hacerse, «aquello que todas las cosas apetecen».Y el fin o bien(pleno desarrollo de las capacidades de cada ser)El fin que busca cada ser es su bien(plena realización de su forma)
Por eso habrá tantas clases de bien como seres naturalesNaturaleza.
Causa eficiente es cuanto es el principio de las actividades de un ser y es el fin porque la plena realización de la forma(naturaleza) es la meta final del desarrollo(naturaleza=fin)

Forma

Elemento determinante de la esencia&naturalezad de las cosas, que se corrompe y se genera en los cambios sustancialesIdea o concepto.
Representación de las esencias de las cosas aplicables a todos los individuos después de abstraer de ellos las notas individualizantesPerfección o fin.
El fin preside todos los procesos naturales pQ todas las cosas están orientadas hacia un fin que es su bien,perfección de cada forma o naturaleza,de cada ser. Por eso la perfección del hombre=fin hacia el cual está orientado el proceso del hacerse hombre(actividades de tal ser)

Concepción teleológica

Procesos biologicos orientados hacia un fin(el bien)que es la plena realizacion de la forma.Y su causa final es la naturalezaCapacidad (dynamis)
Se traduce por potencia,consiste en la posibilidad de llegar a ser lo que no se es.Todos los seres naturales tienen capacidades pero el hombre especialmente tiene la capacidad de realizarse&perfeccionarse al realizar su actividad (acto).

Virtud

para un griego es excelencia(plenitud del desarrollo de las capacidades de un ser)Aristóteles la define como «un hábito(disposición permanente para obrar adquirida a partir de una capacidad inicial y que le logra mediante el ejercicio)

Virtud intelectual

consiste en saber en cada caso lo que es bueno y lo malo para el hombreVirtud moral o ética.
Aquellas que someten&regulan las capacidades irracionales del alma como(pasiones&sentimientos)

Prudencia (phronesis)

[consiste en deliberar bien para actuar bien].Virtud intelectual que consiste en determinar lo bueno&lo conveniente a nivel individual y social.Tiene una importancia decisiva en la ética porque es ella la que determina el justo medio entre los extremos viciosos en las virtudes morales y en la política porque la ley es un producto del logos que posee la virtud de la prudenciaComunidad.
Grupo de personas que se asocian con vistas a un finBárbaro.
Si la plena realización del hombre solo es posible dentro de la polis -ciudad estado griega- quienes no viven en la polis son infrahumanos como los bárbaros o suprahumanos como los dioses.Los bárbaros que rigen en régimen de monarquía tribal son apolíticos e infrahumanos.Los bárbaros, al ser incapaces de prever, son esclavos por naturaleza(bárbaro&esclavo son los mismo x naturaleza)

Ciudad Estado:(POLIS)

Espacio geográfico donde los hombres satisfacen sus necesidadesCiudadano.
Hombre libre que puede participar en la administración de la justicia&actividad pública de la polis mediante el logosAutosuficiencia.
Significa que la polis es aquella comunidad que se basta a sí misma plenamente pQ es capaz no sólo de satisfacer las necesidades económicas sino en ella el hombre puede vivir bien realizando aquella actividad que le define como hombre(ejercicio de la razón&la palabra,mediante esa actividad alcanza su perfección.Es superior a las demás porque goza de plena autosuficiencia(autarquía)

Vivir bien

Es la vida perfecta y feliz conforme a la virtud de la justicia(virtud fundamental de la comunidad politicaLogos.
Facultad para descubrir el dolor o placer que son las cosas,su verdad,que no es privada,trata de asuntos comunes para saber que es lo bueno y malo,lo justo e injustoapuntes.

Justicia

Virtud que regula las relaciones del hombre con los demás y tiene como objeto la consecución de la igualdad en las relaciones humanasLey.
Conjunto de normas que rigen y garantizan el orden de la polis(Producto de la razón prudente,del logos que posee la virtud de la prudencia o sabiduría practica que determina lo bueno&conveniente en cada momento a nivel individual y social)

Amistad

Aristóteles valora muy positivamente la amistad.Dice de ella que es lo más necesario de la vida.Amistad perfecta se basa en la virtud y se da entre hombres buenos e iguales en virtud.