Teoría del Conocimiento de Kant
Juicios Sintéticos a Priori y los Límites de la Metafísica
Consciente del avance de las ciencias y del caos en la filosofía, Kant cuestionó si la metafísica podía ser una ciencia, es decir, si podía haber conocimiento científico sobre Dios, el alma y el mundo.
Para responder, Kant analizó los tipos de juicios:
Tipos de Juicios
- Analíticos: Verdaderos por definición (ej.»Todos los solteros son hombres no casado»).
- Sintéticos: Amplían la información (ej.»Todos los gatos son mamífero»).
- A priori: Verdaderos independientemente de la experiencia (ej.»2 + 2 = «).
- A posteriori: Verdaderos basados en la experiencia (ej.»El cielo es azu»).
Kant afirmó que los juicios de las ciencias son sintéticos a priori. Por lo tanto, la pregunta sobre si la metafísica puede ser una ciencia se reduce a si son posibles los juicios sintéticos a priori en ella.
Sensibilidad y Entendimiento
Kant analizó la sensibilidad (espacio y tiempo) y el entendimiento (categorías) para explicar cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en matemáticas y física.
El Límite del Conocimiento Humano
El conocimiento solo ocurre cuando las categorías se aplican a los datos de la sensibilidad. Las categorías son conceptos vacíos que necesitan datos sensoriales para llenarse.
La Metafísica no es una Ciencia
Kant respondió negativamente a la pregunta sobre la metafísica. Las categorías solo pueden aplicarse a fenómenos dados a través de los sentidos. Dios, el alma y el mundo no son objetos de la sensibilidad, por lo que no podemos aplicar válidamente las categorías a ellos. Por lo tanto, la metafísica no puede enunciar juicios sintéticos a priori y no puede ser una ciencia.
El Imperativo Categórico de Kant
Los Seres Racionales como Fines en Sí Mismos
Kant también desarrolló el imperativo categórico, un principio moral que establece que los seres racionales deben ser tratados siempre como fines en sí mismos, nunca como medios.
Ideas Principales
- Los seres racionales son fines en sí mismos.
- Los objetos tienen valor relativo a las inclinaciones de los seres racionales.
- Los seres irracionales pueden ser medios «cosa»), mientras que los seres racionales son fines «persona»).
Explicación
Los seres humanos tienen valor intrínseco y no deben ser utilizados como herramientas para lograr fines. Los objetos tienen valor condicionado por las necesidades y deseos de las personas.
La Situación Ideal
La situación ideal es aquella en la que todos se tratan mutuamente como fines, respetando la libertad de los demás. La moral formal de Kant guiaría las acciones y la convivencia humanas.