El Concepto de Alienación

Orígenes y Significados

El concepto de alienación tiene raíces en la filosofía, la teología y las teorías del contrato social. La visión marxista de la alienación se inspira en la de Hegel. Este concepto posee dos acepciones principales: exteriorizar, manifestar, objetivar o, por otro lado, extrañarse y desposeerse.

Importancia para Marx

El concepto de alienación fue fundamental para que el joven Marx desarrollara una crítica al capitalismo. Para él, la alienación resume todo lo erróneo y negativo del sistema capitalista.

El Trabajo como Categoría Antropológica

En la teoría marxista, el trabajo no es solo una actividad económica, sino también existencial. Es un medio para que el hombre desarrolle su naturaleza universal. Por ello, se habla del trabajo como una categoría antropológica fundamental.

La Naturaleza Humana en Marx

Marx no consideraba la naturaleza humana como algo fijo. A través del trabajo, el hombre modifica tanto la naturaleza como su propia naturaleza. Por lo tanto, no puede existir una ciencia estática de la especie humana. El hombre es un proceso histórico y social, concreto y en constante cambio. La praxis, la actividad, es el motor a través del cual el hombre desarrolla su conciencia, conocimiento y visión del mundo.

La Filosofía Transformadora

Para Marx, la verdadera filosofía es aquella que prioriza la praxis, la realidad y el trabajo sobre la conciencia. Además, debe ser capaz de transformar la realidad social.

Las Alienaciones del Trabajador en el Capitalismo

El trabajador en la sociedad capitalista sufre diversas formas de alienación:

1. Respecto al producto de su trabajo: El trabajador experimenta el producto de su trabajo como algo ajeno, ya que no le pertenece. Se convierte en mercancía, capital que se vende para el beneficio exclusivo del burgués, el dueño de los medios de producción.
2. Respecto al trabajo mismo: El trabajo no le pertenece al proletario, sino al burgués. Es una actividad que no elige libremente, ni le permite ser creativo, experimentándola como un tormento.
3. Respecto a la naturaleza: La naturaleza deja de ser un patrimonio común al que cualquier ser humano puede acceder para trabajar, y se convierte en propiedad privada, en materia prima que se compra y se vende.
4. Respecto a los demás hombres: Las relaciones sociales se mercantilizan, de manera que el otro no es visto como un compañero, como otro ser humano, sino como un rival con el que competir.

Plusvalía y Desigualdad

La plusvalía es un concepto central en la crítica de Marx al capitalismo. El obrero se empobrece a medida que produce más riqueza. Vende su fuerza de trabajo al capitalista a cambio de un salario. El capitalista utiliza esa fuerza de trabajo para producir mercancías que luego vende por un valor superior a su coste de producción. Esta ganancia adicional es la plusvalía, que sirve para acentuar las desigualdades entre el trabajador y el capitalista.

Formas de Alienación

Marx identifica distintas formas de alienación:

1. Alienación social: Se basa en la división de la sociedad en clases antagónicas.
2. Alienación religiosa: Separa al hombre de la naturaleza, de la sociedad y de sí mismo, para confinarlo a un mundo abstracto. La religión es un producto de la miseria y la desilusión humana. En este contexto, Dios se convierte en el equivalente al dinero en la alienación económica.
3. Alienación política: Se manifiesta en la división entre la sociedad civil y el Estado, entre el pueblo y sus gobernantes.
4. Alienación filosófica: Se refiere a la filosofía como abstracción que no analiza críticamente la realidad, convirtiéndose en ideología.

La Astucia de la Razón

Hegel hablaba de la»astucia de la razó» para describir cómo el espíritu, en su búsqueda de la libertad, se sirve de las pasiones, intereses y egoísmos de los individuos como instrumentos para alcanzar sus fines.

Infraestructura y Superestructura

Marx divide la sociedad en dos niveles: la infraestructura y la superestructura. La infraestructura es la base material de la sociedad, compuesta por las fuerzas productivas (medios de producción) y las relaciones de producción (relaciones sociales que se establecen en el proceso productivo). Sobre esta base se levanta la superestructura, que incluye la estructura jurídica, política e ideológica de la sociedad.

Elementos de la Infraestructura

• Fuerzas productivas: herramientas, máquinas, tecnología y trabajo humano utilizados en la producción.
• Relaciones de producción: relaciones sociales que se establecen en el proceso productivo, como la propiedad de los medios de producción y la división del trabajo.

Clase Social

Una clase social es un grupo de individuos que comparten una misma posición en las relaciones de producción.

El Cambio Social

Para Marx, el cambio social es posible y está impulsado por las contradicciones internas del sistema productivo. Las nuevas fuerzas productivas entran en conflicto con las antiguas relaciones de producción, generando un malestar social que desemboca en la lucha de clases. Esta lucha tiene el potencial de transformar la infraestructura y, con ella, toda la sociedad.

La Utopía Marxista

La filosofía marxista se considera utópica porque propone una sociedad sin clases, donde la propiedad privada haya sido abolida. Solo entonces, según Marx, podrá comenzar la verdadera historia de la humanidad.

El Conocimiento como Práctica

Para Marx, el trabajo también funciona como una categoría epistemológica, ya que proporciona al hombre la comprensión del mundo. En contraposición al idealismo, que defiende el conocimiento como contemplación, Marx desarrolla una epistemología que entiende el conocimiento como una práctica transformadora.

HISMAT

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