Realidad y Metafísica

La Realidad

La realidad es el conjunto de todo lo que existe, incluyendo objetos físicos, pensamientos, emociones y experiencias. Se distingue en dos sentidos:

• Realidad objetiva: Aquella que poseen los seres vivos y los objetos, tanto naturales como artificiales, con existencia material comprobable por varios observadores de forma independiente.
• Realidad subjetiva: Todo aquello que existe, pero depende de un sujeto para existir (personajes de ficción, sentimientos y valores morales).

La Metafísica

La metafísica es la disciplina que se encarga de responder a las preguntas sobre la realidad. La metafísica significa «más allá de la física» y se ocupa de la realidad en su totalidad. Se divide en:

• Metafísica general: Estudia las propiedades generales del ser.
• Metafísica especial: Aborda por separado distintos tipos de seres. Se divide en:
  • Cosmología racional: Estudia el origen del universo y las propiedades generales de los seres naturales.
  • Psicología racional: Reflexión sobre el alma humana y sus propiedades.
  • Teología racional: Estudio de Dios, causa de los demás seres, mediante argumentos racionales.

El Ser y la Sustancia

El Ser

El ser es todo cuanto hay. El concepto de ser es el más general de todos los conceptos, puesto que abarca la totalidad de lo real. Este concepto nos ayuda a responder a la gran pregunta de la metafísica: ¿Qué es eso que hay? Se divide en dos sentidos:

• Ser como verbo: Con este uso puede desempeñar dos funciones:
  • Función atributiva: Cuando lo utilizamos para atribuir una propiedad a un sujeto.
  • Función existencial: Cuando lo empleamos como sinónimo de existencia, afirmamos que algo es sin más, que ese algo existe, que está en el mundo.
• Ser como sustantivo: Cuando actúa como sustantivo, como en la oración «El ser vivo…», es el sujeto al que se pueden atribuir propiedades o del que se pueden predicar su existencia.

Aristóteles fue el primero en advertir que el concepto de ser no es unívoco, pero tampoco equívoco.

La Sustancia

La sustancia significa aquello que está debajo de algo, sirviendo de soporte a lo soportado con sus propiedades. La sustancia existe en calidad de sujeto del que se predican las propiedades. Las propiedades, por su parte, existen como predicados que se aplican a una sustancia. La sustancia existe de modo independiente, no necesita de otra cosa para existir.

Tipos de propiedades:

• Esenciales: Hacen que la sustancia sea lo que es. Si una sustancia pierde sus propiedades esenciales, se transforma en una sustancia diferente.
• Accidentales: Pueden ser sustituidas, sin que la sustancia sufra por ese motivo ningún cambio.

Tipos de sustancia:

• Sustancia material: Ocupan un lugar en el espacio y generalmente las captamos con los sentidos.
• Sustancia espirituales: Pueden existir con independencia de la materia, por ejemplo, el alma, los valores morales, los productos culturales.
• Sustancia absoluta: Es Dios, concebido como ser que no necesita de ningún otro ser para existir.

El Ser Humano como Problema

Psicología Racional

La psicología racional es una rama de la metafísica que se centra en el alma. A diferencia de la psicología experimental, que se centra en los estudios de la mente y el comportamiento humano mediante el uso de técnicas y métodos experimentales.

Puntos de inflexión en torno al ser humano como problema:

• Humillación cosmológica: Fue infligida por Nicolás Copérnico, como consecuencia de su presupuesto de un universo heliocéntrico. La Tierra dejó de ser el centro del universo y el ser humano, de ocupar en él un lugar privilegiado.
• Humillación biológica: Vino de la mano de Charles Darwin y su teoría de la evolución. Con ella quedó claro que no hay ningún abismo que separe al ser humano del resto de especies biológicas.
• Humillación psicológica: Obra de Freud, consistió en derribar el mito del carácter esencialmente racional del ser humano a favor del componente irracional, dominado por instintos incontrolables.

Antropología Filosófica

La antropología filosófica es una rama de la filosofía que se centra en el estudio del ser humano y su lugar en el mundo.

¿Por qué la antropología filosófica no es una ciencia?

No es una ciencia porque no se basa en la observación empírica y la experimentación, sino en la reflexión filosófica sobre la naturaleza humana. La antropología filosófica se ocupa de preguntas fundamentales sobre el ser humano y su lugar en el mundo, pero no utiliza los métodos científicos para responder a estas preguntas.

Concepto de persona explicado a partir de sus rasgos:

El concepto de persona, según los rasgos explicados, es un ser único que se reconoce a sí mismo con pensamientos y emociones propias. Se define en la relación con otros individuos, formando parte de una comunidad donde la autenticidad surge de la coexistencia. Además, la persona vive en un contexto histórico y cultural específico, atribuyéndose un valor incalculable que requiere ser tratado con máximo respeto. La libertad es fundamental en este concepto: no solo implica la ausencia de ataduras, sino la elección activa para construir su propia identidad.

Libertad y Responsabilidad

La Libertad

La libertad es la capacidad de elegir entre opciones, sin restricciones extremas. Se divide en libertad interna y externa:

• Libertad interna: Es la capacidad de elegir entre posibilidades.
• Libertad externa: Aborda la ausencia de impedimentos externos.

En términos filosóficos, se encuentran dos posturas:

• Determinismo: Niega la existencia real de la libertad humana.
• Indeterminismo: Afirma la potencia de la libertad humana, sosteniendo que los factores condicionantes no la anulan por completo.

La Responsabilidad

La libertad humana está intrínsecamente ligada a la responsabilidad. Implica la obligación de afrontar las consecuencias de las acciones o la falta de ellas. Los deterministas cuestionan la responsabilidad al negar la libertad, mientras que los indeterministas la aceptan. Para los agentes libres, surge un conflicto para los indeterministas al abordar la responsabilidad en consecuencia imprevistas. La distinción entre previsible e imprevisible se plantea como una posible solución para abordar la responsabilidad en estas circunstancias.

Dualismo Mente-Cerebro

Principales teorías sobre el dualismo mente-cerebro:

• Dualismo (Platón y Aristóteles):
  • El ser humano está compuesto de dos tipos de realidades: una material y otra inmaterial.
  • Dependiendo de la época, la parte material es el cuerpo o el cerebro y la parte inmaterial el alma o la mente.
  • Su dificultad principal radica en explicar cómo se relacionan estas dos partes.
• Monismo materialista:
  • Niega la existencia de un componente inmaterial en el ser humano.
  • La mente no es una realidad distinta del cerebro.
  • Los fenómenos mentales pueden ser explicados en términos físicos o biológicos.
• Emergentismo:
  • Los estados mentales están causados por estados cerebrales, pero no pueden reducirse a estos.
  • La mente es concebida como un producto evolutivo que emerge a partir de la actividad del cerebro. Sin cerebro no hay mente.
  • Teoría que afirma que la mente, una vez que emerge, se convierte en una realidad inmaterial que es autónoma e independiente del cerebro.
• Funcionalismo:
  • Se caracterizan por tener una causa y generar un efecto.
  • Los estados mentales, como la alegría o el dolor, son producidos por causas determinadas y generan reacciones concretas.

Conciencia de la Muerte y Trascendencia

La singularidad del ser humano, al ser consciente de su propia muerte, lo obliga a dar sentido a la existencia. La reflexión sobre la vida desde esta conciencia ha llevado a diferentes enfoques: algunos aceptan la muerte como final, mientras que otros la consideran un tránsito hacia la trascendencia.