Razón Teórica

El ser humano busca comprender el mundo a través de la verdad, siendo la pregunta por la verdad uno de sus temas principales. La capacidad racional humana tiene dos usos:

Racionalidad Teórica

Busca el saber como un fin en sí mismo, no para obtener un beneficio práctico. Se manifiesta en la ciencia positiva y la filosofía, y es fruto de la actividad especulativa de la razón.

Racionalidad Práctica

El hombre, como animal racional, busca el saber hacer. Esta racionalidad está orientada a la acción o la producción.

Teoría del Conocimiento

Rama de la filosofía que estudia la naturaleza, alcance y límites del conocimiento humano. También se le conoce como gnoseología, crítica o epistemología.

Características del Conocimiento en los Seres Vivos

• Inmanencia: Capacidad de obrar por y desde sí mismos, con acciones que brotan de su interior. Tiene distintos grados, siendo la más perfecta la cognoscitiva, donde el sujeto conoce y el conocimiento permanece en él.
• Inmaterialidad: El sujeto aprehende el conocimiento de manera instantánea e inmaterial (no está sujeto al tiempo ni al espacio).
• Intencionalidad: Relacionada con la trascendencia, ya que trascender implica ir más allá de lo conocido. La intencionalidad busca la verdad, yendo más allá de lo que ya se conoce.

Características del Conocimiento en el Humano

• Universalizar: Capacidad de desvincularse de una experiencia particular y aplicar lo aprendido en otras situaciones. A diferencia de los animales, que necesitan la misma situación para aplicar un conocimiento previo, los humanos pueden usar conceptos en diferentes contextos.
• Apertura: Estar abierto a todas las cosas, no solo a un ámbito particular de la realidad. Esto se debe a la capacidad de captar propiedades abstractas.
• Infinitud: Capacidad de conocer infinitas cosas, seres y situaciones.
• Alteridad: Necesaria para un conocimiento completo de la realidad, sin prejuicios y con independencia de lo que ya se conoce. Ayuda a distinguir entre lo real y lo falso.

Estructura del Conocimiento

Sentidos Externos

Nos estimulan y pueden ser:

• Exteroceptores: Sentidos que perciben estímulos del exterior.
• Interoceptores: Captan estímulos del propio cuerpo. Se dividen en:
  • Visceroceptores: Sensaciones como la sed o el hambre.
  • Propioceptores: Posición y movimiento del cuerpo, ubicados en músculos, oído y articulaciones.

Sensibilidad Interna

Organiza la información captada por los sentidos externos. Se divide en fases:

• Sensorio común: Integra y unifica el objeto, haciendo posible la percepción (captación completa). En psicología se conoce como síntesis sensorial.
• Memoria: Conserva el objeto y lo reproduce cuando se necesita, sin que esté presente, según el contexto de lugar y tiempo.
• Imaginación: Usa la imagen del objeto y la actualiza.

Sin los sentidos, no se podría captar, almacenar, reproducir un concepto, y la inteligencia sería inexistente.

Sensación y Percepción

• Sensación: Proceso meramente físico.
• Percepción: Manera de ver y sentir las cosas.

Gestalt

Demostró que la mente humana ordena las sensaciones según leyes de percepción, relacionadas con aspectos figurales y de constancia perceptiva:

• Simplicidad: Los estímulos se ordenan de forma simple.
• Pregnancia: Tendencia a completar figuras incompletas.
• Proximidad: Estímulos cercanos tienden a agruparse formando una unidad.
• Semejanza: Tendencia a percibir como parte de una misma estructura los estímulos semejantes o iguales.
• Continuidad: Estímulos que aparecen de manera continua se perciben como una sola figura.

Inteligencia

Penetra en la unidad y propiedades esenciales de las cosas. Por ejemplo, percibimos (sensibilidad) una manzana en un árbol y entendemos (inteligencia) que es un fruto del manzano. Realiza tres operaciones:

Simple aprehensión

Operación cognoscitiva que abstrae el concepto universal al conocer individuos particulares. Se prescinde de las características individuales, por lo que es universal y se aplica a varios ejemplares.

Juicio

Acto mental que separa o une dos o más conceptos. Si se separan, es falso; si se unen, es verdadero.

Razonamiento

Pasar de una verdad conocida a otras desconocidas que están implícitas en la primera. Conectar juicios, también llamado razonar o discurrir.

Integración del Conocimiento Humano

El conocimiento humano se caracteriza por su unidad sensorracional, donde el conocimiento sensible y el racional van juntos en cada acto de conocimiento. Al entrar en contacto con las cosas, la inteligencia determina cómo las captamos. No ven nuestros ojos, sino que nosotros vemos a través de ellos con nuestras ideas, conceptos y valoraciones.

Verdad

Término análogo con tres significados:

Verdad como adecuación

Conformidad entre el entendimiento y la cosa. La mente no crea una copia exacta, sino que la cosa está presente ante la inteligencia a través de intermediarios.

Verdad lógica

La verdad reside en la mente. Si lo que la mente capta se corresponde con la realidad, el conocimiento es verdadero. La verdad o falsedad de lo conocido reside en el juicio. Esta verdad de los juicios es la verdad lógica, del logos, de la mente.

Verdad ontológica

Se refiere a cómo son las cosas independientemente de si las conocemos o no. La realidad es el fundamento de la verdad. La verdad ontológica es el fundamento de la verdad lógica. El fenómeno es lo que se manifiesta a los sentidos, mientras que en la verdad ontológica, la verdad es independiente de nuestra percepción.

Estados de la Mente

: clasifican segun el grado de asentimiento con el juicio: certeza: estado en el q se siente con con fuerza que se posee la verdad, necesita de la evidencia(pruebas claras) sobre lo que se juzga. no es tener la verdad sino sentirlo asi lo qe nos movia a ello era la voluntad y no las evidencias( certeza subjetiva). la certeza es posible en las ciencias formales ya que estas necesitan pruebas fundamentadas y contrastadas para decir que algo es verdad/ duda: mente vacila entre afirmar una cosa o otra y no se inclina por ninguna/ opinion: estado de quin juzga sin que su mente se adhiera total a lo juzgado, sin descartar que lo contrario puede ser verdad/ fe: asentimineto firme y seguro al juicio, oro no lo mueve el objeto sino la voluntad movida por la autiridad de otra persona/ ignorancia: falta de conocimiento acercade algo/ error: afirmar algo falso como verdadero

 corrientes: empirismo:locke. influencia por ciencias experimentales y fisica newtoniana, la experiencia es la unica uente de conocimento, no hy ideas innatas( no derivadas de la experiencia). las ideas se van difuminando con el tiepo y no se puede tener un conocimiento de validez universal/racionalismo:(descartes) la razon puede conocer la verdad siempre que se use el metodo adecuao. los sentidos nos confunden y no hay que fiarse de ellos. la razon si puede puede conocer la realidad dedcineo rigurosa y exactamente, de las ideas innatas todo el saber/ idealismo: kant. via entre empirismo y racionalismo llamada idealismo trascendental, afirma que el conocimiento viene de la experiencia, pero sobre el opera la actvidad espontanea del sujeto mediante sus principios los cuales dan sentido a la experiencia. por lo que en la mente hay conceptos innnatos y la consecuencia es que no cnocemos la realidad tal y como ws sino como se nos manifiesta a cada uno/ positivismo: comte. una mentalidad que domino el siglo 19. solo pueden aceptarse los enunciados con una base empirica, resultado de metodos rigurosos de la ciencia positiva. lo que vaya mas alla de la experiencia sensible es falso. esta muy desacreditado por las criticas de la filosofia de la ciencia y la debilidad para justificar sus propuestas/ fenomenologia: husserl. percibimos objetos reales, pues las cosas se manifiestan a la conciencia tal y como son y hay que despojarse d los prejuicios y interpretaciones sunjetivos. la razon pued descubrir l que son las cosas esencialmente descartando los condicionamientos sociales, culturales… del sujeto/ hermeneutica: gadamer: las interpretaciones subjetivas y los prejuicios son inebitables, hay que tenerlos en cuneta para ara sabe como funciona el conocimiento humano y sus ciencias, la conciencia no esta aislada.  realismo metafisico: podemos conocer la relidad, acto de conocer no produce un efecto exterior al sujeto sino que queda dentro de este y lo enriquece o perfecciona