En este texto se puede observar la idea que tiene Marx sobre la sociedad, que está dividida en dos:

Infraestructura

Es la base económica que sostiene todo, incluye cómo se producen las cosas (fuerzas productivas como herramientas y habilidades, y relaciones de producción como la división del trabajo y la propiedad).

Superestructura

Son las ideas y normas de la sociedad que vienen de la base económica.

Marx dice que la economía (infraestructura) determina nuestras ideas y normas (superestructura). Por ejemplo, cómo producimos cosas influye en cómo pensamos y actuamos. También dice que para que la sociedad progrese, a veces necesitamos cambiar la forma en que producimos cosas.

Esto ayuda a entender cómo las sociedades evolucionan y por qué pasan de ser primitivas a esclavistas, feudales, capitalistas y más. También nos ayuda a prever y dirigir estos cambios en ciertas condiciones

Términos

ALIENACIÓN

Es la pérdida de algo esencial en la persona. Hay varios tipos:

• Alienación económica: en la que el trabajador en lugar de realizarse, se despersonaliza. La solución sería eliminar la propiedad privada de los medios de producción.
• Alienación social: dividir la sociedad en clases: capitalistas (privilegiados) y proletarios, que venden su fuerza e intelecto.
• Alienación política: en la que el Estado pertenece a la clase dominante, en lugar de ponerse al servicio de la sociedad entera.
• Alienación religiosa: “la religión es el opio del pueblo” decía Marx, adormece todas las luchas revolucionarias y retrasa la liberación de los proletarios. Para Marx si desaparece la alienación económica, desaparecen todas.

TRABAJO

El trabajo hace que los humanos se realicen. Marx sostiene que la actividad productiva nos define, no el pensamiento. El trabajo nos permite proyectarnos sobre los productos que creamos, y potenciarnos al transformar la naturaleza. El hombre, al trabajar crea una conexión con los productos, y otros hombres. El hombre se hace a sí mismo a través de la historia y estableciendo relaciones a través del trabajo. En la sociedad capitalista,

el trabajo se convierte en alienante ya que el fruto del trabajo del obrero no le pertenece, sino que es propiedad del dueño de los medios de producción. Cuando esto ocurre, el trabajador, deja de ser dueño de su actividad y de su tiempo.

En este sistema, el obrero es un instrumento de trabajo, vendiendo su mano de obra. Esta alienación lleva al trabajador a sentirse deshumanizado y egoísta en un entorno que no le permite ser propietario ni de sus acciones ni de sus frutos.

PLUSVALÍA

Para empezar, Marx diferencia entre valor de uso (la utilidad de un bien) y valor de cambio: el precio, basado en la teoría valor-trabajo, que sostiene que el precio se determina por la cantidad de trabajo necesario para producirlo. En el capitalismo, el salario no refleja todo el valor de su trabajo, solo el valor de los medios de subsistencia necesarios para él y su familia. Ahora bien, La plusvalía es la ganancia que obtiene el capitalista al vender los productos creados por el trabajador. Es la diferencia entre el valor de los productos y el salario del trabajador. Marx ve esto como una explotación, donde los trabajadores aceptan condiciones desiguales. Esto surge de la propiedad privada de los medios de producción.

Relaciones

MARX-FEUERBACH

Feuerbach dice que para entender la realidad no debemos buscar en ideas abstractas, sino observar las cosas naturales. Marx critica este materialismo de Feuerbach, ya que ve la realidad como objeto de contemplación y no como práctica. Marx afirma que el hombre no viene determinado por la materia de forma pasiva, sino que se hace en las condiciones materiales de vida, es decir en la práctica e interacción con la realidad. Otro punto de crítica de Marx a Feuerbach es sobre la alienación. Tanto Marx como Feuerbach dicen que la alienación ocurre en los humanos, pero Feuerbach piensa que la principal causa es la religión que hace que las personas se despojen de sus cualidades esenciales y las pongan en un ser superior. Por otro lado, Marx piensa que la alienación principal es la económica, que ocurre por la explotación de los trabajadores. Para Marx, la religión es vista como una forma de consuelo que viene después de la alienación económica, y la describe como «el opio del pueblo», algo que distrae a las personas de sus verdaderos problemas.

MARX-KANT

La filosofía de Marx se relaciona con la idea de progreso de la Ilustración, que dice que la humanidad mejora. Marx toma esta idea de Kant, pero con algunas diferencias. Kant creía que la historia iba hacia la Paz Perpetua, lograda con un gobierno republicano y valores como igualdad y libertad. Por otro lado, Marx pensaba que esos valores se lograrían en una sociedad comunista, sin Estado ni lucha de clases. Otra diferencia es cómo ven al ser humano: Marx dice que nuestra esencia está en el trabajo y la acción, no solo en la razón como decía Kant. Marx también hablaba de revolución, como la dictadura del proletariado, para cambiar la sociedad. Kant pensaba que no podrían llevar a un verdadero cambio.

MARX-HEGEL

Para Hegel la dialéctica es un proceso natural histórico fundamentado en el pensamiento, mientras que para Marx, esta es un proceso causado por el movimiento histórico. Hegel considera que es la dialéctica (pensamiento) la que produce el avance cultural, científico y social. Sin embargo, Marx opina que es el sistema económico el que define el pensamiento y ya esta produce el avance. Para Hegel el espíritu absoluto está continuamente desarrollándose en la historia mientras que en el caso de Marx esta se alcanza con la llegada del comunismo. Además Hegel considera que es la conciencia (el pensamiento) la que determina la realidad, pero Marx piensa que es la actividad material el agente productor de la conciencia. También cabe destacar que la teoría Hegeliana se encuadra en un pensamiento idealista y Marx se afilia a la corriente positivista, que es mucho más empírica.