En su obra «Contribución a la crítica de la economía política», Karl Marx argumenta que la sociedad se compone de dos niveles interconectados:

Infraestructura

La infraestructura representa la base material y económica de la sociedad. Incluye las relaciones de producción, que son las formas en que los seres humanos producen bienes y servicios.

En el fragmento, cuando se menciona que los hombres establecen relaciones necesarias e independientes de su voluntad en la producción social de sus vidas, se refiere a estas relaciones de producción. Son fundamentales para la estructura económica de la sociedad.

Superestructura

La superestructura se desarrolla sobre la base de la infraestructura. Incluye instituciones, ideologías y formas de conciencia.

La superestructura jurídica y política, como las leyes y los sistemas gubernamentales, se deriva de las relaciones de poder en la infraestructura.

Las formas de conciencia social, como las creencias y valores, también forman parte de la superestructura.

En resumen, Marx sostiene que la infraestructura económica determina la superestructura en una sociedad. Estas dos dimensiones están interrelacionadas y afectan cómo se organiza y funciona la sociedad.

El trabajo

El trabajo se define como un medio para satisfacer nuestras necesidades y deseos tanto físicos como emocionales, siendo alienante en la sociedad capitalista, ya que en este sistema los trabajadores trabajan para un dueño, por lo que los productos que hagan no les pertenecen. Haciendo que el trabajador se convierta en una herramienta.

Para Marx, quien era naturalista, pensaba que el trabajo pertenecía a la sociedad ya que es lo que nos hace humanos puesto que nuestras relaciones interpersonales y con la naturaleza se construyen a través del trabajo.

Además, es independiente de la voluntad ya que trabajamos obligados para sobrevivir en el mundo que nos rodea, así que es importante para nuestro desarrollo y crecimiento como personas. Somos seres activos ya que a través del trabajo expresamos nuestras habilidades físicas y mentales.

Alienación

O enajenación o extrañamiento, es un estado no natural en el que una persona siente que no tiene control sobre lo que hace y piensa, haciendo que las personas no se vean conectadas a su verdadera esencia. Para Marx, el sujeto de la alienación es el hombre, habiendo distintos tipos; la religiosa, social y política. Pero la económica es la principal, especialmente en el sistema capitalista, donde los trabajadores están alienados ya que son tratados como herramientas o mercancía porque se ven obligados a vender su trabajo para sobrevivir, obteniendo un producto que le pertenece a su jefe y no a ellos.

La clase dominante es la que produce la alienación ya que influye en la forma en que se perciben y se comprenden las estructuras sociales, culturales y religiosas.

Capital

Es todo aquello que sirve para producir bienes de consumo, por ejemplo, las tierras.

En la sociedad moderna, el capital tiene un enorme poder sobre cómo funciona todo. Esta influencia se basa en la relación entre dos clases principales: los trabajadores y los dueños de empresas. Los dueños de la empresa controlan la producción y, por lo tanto, tienen el poder económico y social. Esto crea desigualdad y conflictos entre ellos y los trabajadores ya que estos son explotados para enriquecer a los dueños.

Sin embargo, al mismo tiempo compiten entre ellos. Esto lleva a una concentración de riqueza en manos de unos pocos, mientras que la mayoría se vuelve más pobre. Por lo que habrá una crisis donde los trabajadores se unirán y se rebelarán contra la explotación. Esto conducirá al colapso del capitalismo y a su reemplazo por un sistema más justo, como el socialismo. Por otro lado, Marx dejó mil hojas escritas con letra ilegible que completó su mujer ya que ella entendía lo que decía, dando lugar así a su obra denominada El Capital.

Marx – Hegel

Hegel veía la alienación como la separación del Espíritu de sí mismo en la Naturaleza, mientras que Marx la relacionaba con la pérdida de libertad y autonomía de los trabajadores debido a la explotación económica. En cuanto a la dialéctica, Hegel la entendía como un proceso de progreso impulsado por el Espíritu a través de la historia, siendo la idea del espíritu lo que determina la realidad social según él, mientras que Marx la veía como resultado de la lucha de clases y contradicciones económicas. Es decir, Hegel ve la dialéctica en el ámbito de las ideas mientras que Kant lo hace en el social y económico, pero ambos ven la historia como un proceso en movimiento con una dirección final. Marx al verse influenciado por Hegel se convirtió en un hegeliano de izquierda que abogaba por ideas progresistas. Alineándose inicialmente con esta corriente, pero luego desarrolló sus propias teorías ya que Hegel es historicista de las ideas, mientras que Marx es historicista de la materia.

Marx – Kant

Igualdades

Marx y Kant están de acuerdo en cómo tratar a las personas, como fines en sí mismos y no siempre como medios para conseguir un producto.

Diferencias

• En el uso de la razón pura Kant cree en la existencia de algo que no se puede demostrar, y Marx no cree en la existencia de cosas que no puede estudiar y demostrar, por ejemplo, la metafísica no se puede demostrar pero Kant la asume, mientras que Marx no.
• Marx dice que todo parte de lo material y Kant dice que todo parte del mundo y se aplican las categorías.
• Marx es naturalista y considera que el trabajo es colectivo y pertenece a todos, mientras que Kant es contractualista y piensa que la sociedad parte de un pacto entre los individuos.
• Marx dice que Dios surge con el hombre, por lo que cuando se extinga el hombre Dios también lo hará ya que todas las ideas vienen de nuestra mente y dice que tenemos que estudiar el cerebro material, mientras que Kant establece que nuestra mente generaliza.
• Viven en épocas distintas.

Marx – Rosa Luxemburgo

Rosa de Luxemburgo se identificó y contribuyó al marxismo, distinguiéndose el marxismo como un conjunto de teorías políticas y económicas desarrolladas por Karl Marx y Friedrich Engels, y el pensamiento marxiano, que puede referirse más ampliamente a las interpretaciones y aplicaciones de los principios marxistas.

Era una pensadora marxista ortodoxa, quien quería llegar al comunismo mediante un cambio total.

Además, ataca a:

• La socialdemocracia y el sistema democrático porque quieren llegar al comunismo mediante reformas ya que perpetúan el sistema capitalista y no lo cambian.
• Los bolcheviques abogan por una élite revolucionaria ya que se perpetúa el sistema de dominación entre los que mandan y no lo hacen.

Marx dice que en el antagonismo poseedor y no poseedor vamos a avanzar hacia el comunismo. Se globaliza el antagonismo en todo el planeta, ya que el capitalismo crece por lo que tiene que crecer el mercado físico y con el imperialismo se expande, posponiéndose el capitalismo porque aumenta el rango de comercio con el imperialismo. Cuando se sobrepase la capacidad del planeta es cuando se produce la revolución.