PLATÓN

Proyecto con gran finalidad política a través del diálogo literario-retórico (el diálogo expresa la búsqueda de la verdad que llevan a cabo los personajes que participan en él): juventud, transición, madurez, crítica, últimos.

Teoría de las Ideas

Influencias de pensamientos opuestos: Heráclito, continua transformación de las cosas, y Parménides, el ser es inmóvil, eterno y los sentidos son los que engañan. Para Platón hay doble realidad: el mundo de las ideas (mundo estático y racional) y el mundo de las cosas (mundo dinámico y sensible).

Afirma que las ideas constituyen el mundo real, son la esencia. Este mundo está jerarquizado y en la cima está la idea del bien. Su conocimiento es propio de la razón, alcance de unos pocos (filósofos).

Refleja esto en el mito de la caverna, libro VII de la República, diálogo de Sócrates con otros filósofos. Una cueva, hay esclavos, atados, solo miran a una pared donde se proyectan sombras, detrás, un muro y tras él fuego y unos hombres que pasan llevando figuras en sus cabezas. Los esclavos ven cosas reales. Uno se escapa, llega al exterior, mira primero al fuego y los hombres, y consigue mirar a las cosas directamente y descubre la belleza de la naturaleza. Vuelve a contarlo y le toman por loco. Los esclavos simbolizan a los humanos, las sombras son las apariencias (mundo sensible), las cosas naturales (mundo de las ideas), el sol es la idea del bien y el hombre que escapa es el filósofo.

Gnoseología

El hombre es cuerpo y alma, el alma más valiosa. El mundo de las ideas dividido en: alma racional, alma irascible, alma concupiscible. El cuerpo muere, el alma es inmortal, se reencarna «reminiscenci»). La finalidad es la felicidad que se alcanza con virtudes, cuando cada parte está en equilibrio y hace lo correspondiente. El estado ideal alcanza la justicia cuando cumple la función para la que está más capacitado.

Cosmología

Constitución del universo, el cosmos, mundo de las cosas. Tuvo que nacer ya que es tangible y se ve. El demiurgo, lo modeló y puso orden y un fin. El cosmos, ser vivo, divino y esférico. El demiurgo dio alma al cosmos, con movimiento. La tierra es el centro, los planetas alrededor, y rodeando estrellas, que Platón considera dioses.

ARISTÓTELES

Crítica las ideas de Platón. Su filosofía trata de resolver la teoría de las ideas y desarrolla la ciencia empírica (observación):»se debe dar más crédito a la observación que a las teorías, y a las teorías únicamente si están confirmadas por los hechos observado». Se centra en el mundo real, niega la existencia de la teoría de las ideas.

La Metafísica

(Filosofía primera) Ciencia que estudia el ser en cuanto a ser y sus atributos esenciales es ontología, y cuando el ser es ser teología. Dos tipos de sustancias: primera (el individuo), segunda (la especie y género) está completa en el individuo (forma) junto a la materia. Distingue materia próxima (perceptible por los sentidos y admite cualquier forma) y materia prima (carece de forma, no perceptible, solo por la inteligencia, sustrato de otras cosas). Explicación física del movimiento habla del ser, como el acto, y el no ser, potencia. Explica los cambios producidos en las sustancias. Lo que es, acto, una semilla, lo que llega a ser, potencia, árbol.

Física

La naturaleza es el auténtico valor de fuente para el conocimiento científico. Las cosas pueden ser naturales inanimados (principio de ser movidos) o inanimados (en sí principio de movimiento) y los artificiales. El movimiento es el acto de potencia al acto. Primer motor, movimiento que es movimiento eterno del cosmos (causa eficiente), en contacto con la última esfera en los límites, y al moverse se mueve todo.

Antropología

El cuerpo y el alma, única sustancia entre sí misma, relación que la materia y la forma. Preexistencia del alma, más allá de la muerte. Defiende la unidad del alma y en todo el cuerpo con diferentes funciones: vegetativa (crece, reproduce y nutre), sensitiva (lo primero y memoria y fantasía) y racional (todo más piensa y entiende).

Conocimiento

(Proceso de abstracción) No es un recuerdo, sino que es adquirido en la vida, con experiencia de la información y datos que dan los sentidos. Empieza con la observación y llega hasta lo universal, niveles: sensación (común hombre y animales), memoria (hombre y animales superiores, necesita del recuerdo de sensaciones) y entendimiento o agente (hace abstracción) o paciente (conoce la abstracción), que es solo propio de los hombres.

Ética

Estudio de la conducta humana por la razón y principios del bien y el mal. Tres tratados: Ética a Eudemo, a Nicómaco y la Gran Ética. Es finalista, las acciones desde su finalidad y endomonista, el fin es la felicidad. Correlación entre ser y bien, así como hay muchos seres y acciones también muchos fines y bienes. Cada bien un fin. Fin último, felicidad, el fin del hombre, que es una actividad intelectual, condición de autosuficiencia continua, propia del hombre. Virtud, medio relativo a nosotros, determinado por la razón aquello que decide. Dos tipos: éticas que ver con el comportamiento y dianoéticas con el conocimiento.

Política

El hombre es animal político, necesita comunidad para relacionarse, la ciudad. Forma natural de vida humana, debe ser feliz. El estado debe poner los medios de vida perfecta y ética, antepone el bien social al individual. Dos: justas (monarquía, democracia) e injustas (tiranía, oligarquía y demagogia).