La Filosofía de Immanuel Kant
Razón y Crítica
Kant somete la razón a juicio para determinar su capacidad para resolver problemas. Plantea tres preguntas fundamentales:
- ¿Qué puedo conocer? (Crítica de la Razón Pura)
- ¿Qué puedo hacer? (Crítica de la Razón Práctica)
- ¿Qué puedo esperar? (Filosofía de la Historia)
Crítica de la Razón Pura
Kant sostiene que el conocimiento científico se basa en juicios sintéticos a priori, que son universales y necesarios pero no derivados de la experiencia. Distingue entre:
- Estética Trascendental: La sensibilidad recibe impresiones de las cosas, que se organizan en el espacio y el tiempo, formas a priori de la intuición.
- Analítica Trascendental: El entendimiento organiza los fenómenos mediante conceptos, como sustancia y causa.
- Dialéctica Trascendental: La razón intenta unificar el conocimiento, pero conduce a antinomias y a la metafísica, que es un campo de conocimiento ilusorio.
Crítica de la Razón Práctica
Kant propone una ética formal basada en el imperativo categórico, que es un principio universal y necesario que guía la acción moral. Rechaza las éticas materiales, que dependen de fines externos.
Filosofía de la Historia
Kant ve la historia como un progreso hacia la moralidad. El hombre es un ser racional que puede actuar libremente y guiarse por la ley moral. El cosmopolitismo es un ideal de cooperación pacífica entre los pueblos.
Influencias y Relaciones
Kant fue influenciado por:
- Montesquieu, Locke y Rousseau (separación de poderes)
- Rousseau (contrato social, voluntad general)
- Ilustración alemana
- Francisco de Vitoria (derecho de gentes)
Su filosofía se relaciona con:
- Racionalismo de Wolff: Kant critica el dogmatismo y el método axiomático.
- Empirismo de Hume: Kant afirma que el conocimiento se acomoda a las formas a priori.
- Física de Newton: Kant considera el espacio y el tiempo como formas a priori, no como magnitudes.
- Filosofía de la Historia de Rousseau: Kant ve el pacto social como una idea racional, no como una hipótesis.
- Escuela Naturalista Salmantina: Kant comparte el concepto de derecho de gentes.
Juicios
Kant clasifica los juicios según su dependencia de la experiencia y su relación sujeto-predicado:
- A priori: No derivados de la experiencia, universales y necesarios.
- A posteriori: Relacionados con la experiencia, generalizados.
- Analíticos: El predicado está contenido en el sujeto.
- Sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto.
Los juicios sintéticos a priori son esenciales para el conocimiento científico.