El Problema de la Realidad: Metafísica

Aristóteles defiende que solo existe la Physis, que se divide en:

• Mundo supralunar: Astros, hechos de éter, sin corrupción.
• Mundo sublunar: Tierra, compuesta de cuatro elementos, con cambio.

La Physis se estudia a través de la Física y, en su fundamento último, a través de la Metafísica.

Física

Estudia la Physis. Según la Teoría Hilemórfica, los seres se componen de:

• Materia: De qué están hechos.
• Forma: Su sustancia o esencia, lo que los hace ser lo que son.

La Forma se divide en:

• Sustancia primera: Individuo concreto «este perr»).
• Sustancia segunda: Universal «ser perr», la especie).

Los seres también pueden tener Accidentes (lo que se puede quitar a una sustancia primera sin que deje de ser lo que es).

Según la Teleología, los seres cambian buscando llegar a ser tan perfectos como marque su esencia y cumplir su finalidad. Este cambio se produce por el paso de la potencia (lo que se puede llegar a ser) al acto (lo que se es).

Para explicar la naturaleza, se recurre a la Teoría de las Cuatro Causas:

• Formal: Lo que se es, la esencia.
• Material: De qué está hecho.
• Eficiente o agente: Quién o qué lo hizo.
• Final: Para qué se hizo.

Metafísica

Estudia la realidad en cuanto tal, lo universal, que todo lo existente cumple. Su objeto de estudio es el ente, el ser en cuanto ser.

Investiga acerca de los primeros principios universales de la realidad:

• Axiomas: Primeros principios indemostrables que rigen lo real.
• Categorías: Lo que se puede predicar de los seres (lugar, tiempo, cantidad, etc.).

Aristóteles estudia el fundamento último de la existencia del movimiento: el Primer Motor Inmóvil, que inició el movimiento y hace que las cosas busquen su propia perfección a través del cambio. Es acto puro, perfecto, y su actividad es exclusivamente pensarse.

El Problema del Conocimiento: Epistemología

Para Aristóteles, el conocimiento empieza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce a través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal:

• Sensibilidad: Percibe a los seres.
• Imaginación: Genera la imagen mental.
• Entendimiento:
  • Agente: Universal, abstrae la esencia de los seres.
  • Paciente: Individual, retiene las abstracciones.

Fue el creador de la Lógica, un método para que la argumentación sea rigurosa y coherente, preocupándose por la validez de su estructura.

El Problema del Ser Humano

Según su Teoría Hilemórfica, el cuerpo (Materia) y el alma (Forma) forman una única sustancia natural. El alma es el principio de vida y es mortal (aunque el entendimiento agente sea inmortal, pero no personal).

El alma humana tiene tres funciones:

• Facultad vegetativa o nutritiva: Alimentarse y desarrollarse.
• Facultad sensitiva: Sensibilidad.
• Facultad intelectiva: Pensamiento, exclusiva de los seres racionales.

La Intelección es la función superior humana, la más característica y esencial, que distingue al ser humano de los demás seres.

El Problema de la Moral

Para Aristóteles, la moral sigue un esquema teleológico: los seres tienden a un fin, que en los seres humanos es la felicidad (Eudemonismo).

La felicidad consiste en desarrollar y cumplir lo propio de cada ser de acuerdo a su esencia. En los seres humanos, es la actividad intelectual, la vida contemplativa, pues la facultad intelectiva es lo característico del ser humano.

Sin embargo, el ser humano tiene necesidades corporales y sociales, por lo que la felicidad absoluta es exclusivamente propia del Primer Motor. Así, la felicidad humana es limitada.

Para cumplir estas necesidades sociales, están las Virtudes Éticas o Prácticas, que organizan nuestras vidas para dedicarnos a lo que nos es propio (el desarrollo de la facultad intelectiva).

La Virtud Ética es un hábito de determinar con prudencia el término medio entre dos extremos viciosos (uno por defecto y otro por exceso) de forma personal.

El Problema de la Sociedad

El ser humano es un ser social por naturaleza. La sociedad no es producto de la convención, sino que entra dentro del esquema teleológico, siendo la Polis el fin último de todo el proceso de unión social.

La felicidad humana solo se puede conseguir dentro de una sociedad cuyas leyes posibiliten el desarrollo de las virtudes prácticas en todos los ciudadanos.

El legislador o político debe tener conocimientos teóricos y haberse habituado a la aplicación práctica de su intelecto, ser prudente.

La Justicia Social se da cuando el gobierno no busca intereses particulares y posibilita la realización de la virtud en todos los ciudadanos.

Aristóteles distingue tres formas justas de gobierno, frente a sus respectivas corrupciones:

• Monarquía: Gobierno de uno solo (corrupción: Tiranía).
• Aristocracia: Gobierno de los mejores (corrupción: Oligarquía).
• Democracia: Gobierno del pueblo (corrupción: Demagogia).