Filosofía y Ciencia: Origen, Naturaleza y Características

Origen y Naturaleza del Saber Racional

En los albores de la civilización, el mundo era percibido como impredecible y arbitrario. Los griegos, con su arraigada creencia en el destino, dieron paso a la idea de necesidad, buscando explicaciones racionales e inmanentes.

Principales Interrogantes

Periodo Metafísico

  • Estudia la realidad desde sus primeros principios o causas.
  • Etapa cosmológica (naturaleza) y giro antropológico (ser humano).
  • Pensamiento cristiano (razón y fe).

Periodo Gnoseológico

  • Estudia el conocimiento humano.
  • Heliocentrismo, mecanicismo, matematización de la realidad y experimentación.
  • Modernidad (racionalismo de Descartes, empirismo inglés y el idealismo trascendental de Kant).

Periodo Humanista

  • Estudia el ser humano.
  • Diversas escuelas e intereses con la línea kantiana en común.
  • El tema central es el ser humano y su sociedad.

Características de la Filosofía

  • Totalidad: Se pregunta por la totalidad de lo real.
  • Radicalidad: Pretende llegar a los principios explicativos últimos de la realidad.
  • Racionalidad: Argumenta, justifica y aporta afirmaciones coherentes.
  • Criticidad: Se enfrenta a las posturas dogmáticas.

Disciplinas

  • Metafísica: Reflexiona sobre la estructura de la realidad.
  • Gnoseología: Reflexiona sobre el conocimiento.
  • Lógica: Se ocupa de las condiciones del pensamiento coherente.
  • Ética: Se ocupa de la moral del hombre.
  • Filosofía política: Investiga el individuo en sociedad, el ciudadano y el Estado.
  • Estética: Estudia lo bello y la capacidad humana de crear arte.

Funciones de la Filosofía

  • Aspira al conocimiento universal.
  • Delimita la verdad y los métodos para alcanzarla.
  • Aleja del dogmatismo.
  • Enseña a razonar correctamente.
  • Orienta la conducta humana en lo moral y sociopolítico.
  • Se ocupa de problemas últimos que escapan a la ciencia.

Ciencia Antigua

  • Modelo finalista, esencialista, geocéntrico y heterogéneo.
  • Modelo determinista (principios de causalidad y conservación).

Ciencia Moderna: Mecanicismo

  • Cuantitativa.
  • Las matemáticas como herramienta principal.
  • Busca la causa eficiente.
  • Experimental.
  • Apoyada en la técnica y la invención.

Ciencia Contemporánea

  • El universo no es finito ni inmutable (Teoría del Big-Bang).
  • Principio de Heisenberg: No todo sucede por una causa necesaria.

Ciencia

  • Sistema de conocimientos sobre un sector específico de la realidad.
  • Obtenidos racionalmente.
  • Métodos de trabajo y criterios de comprobación.

Clasificación de los Saberes Científicos

  • Según Aristóteles: Teóricas, técnicas y prácticas.
  • Según su objeto: Empíricas (naturales y sociales), formales y aplicadas.

Ley Científica

  • Explicación universal elaborada a partir de la búsqueda de regularidades.

Teoría Científica

  • Reúne observaciones, leyes y explicaciones sobre un ámbito concreto de la realidad.

Hipótesis

  • Suposición provisional para interpretar o dar solución a hechos.

Método Hipotético-Deductivo

  • Observación de un hecho problemático.
  • Formulación de una hipótesis.
  • Deducción de las consecuencias de la hipótesis.
  • Contrastación o comprobación de las consecuencias.
  • Confirmación o refutación de la hipótesis.

Filosofía de la Ciencia

  • Extrae implicaciones filosóficas de las teorías científicas.
  • Analiza los supuestos del quehacer científico.
  • Examina cuestiones estrictamente científicas.

El Problema del Conocimiento Científico

  • A veces se presupone la existencia de algo deducido de otros fenómenos.
  • Las hipótesis, teorías y modelos son construcciones de la mente del científico.
  • La certeza absoluta no es posible.
  • La explicación científica es provisional.

Técnica

  • Habilidad para producir instrumentos y realizar actividades según reglas y planes.

Teología

  • Intenta conocer y aproximarse a la divinidad.
  • Los teólogos estudian las Sagradas Escrituras.
  • Procedimientos lógicos: Deductivo (Dios como el ser más perfecto posible) e inductivo (Dios como causa última de todo).

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