Sofística: movimiento filosófico del siglo V a.C. de gran importancia en el mundo griego. Grupo de pensadores que se centraban en el objetivo del hombre y su vida en sociedad, y que asumieron la enseñanza como una profesión. Actitud escéptica sobre la posibilidad de alcanzar conocimiento válido de la naturaleza.

Sócrates: le interesó el ser humano individual. Objetivo de la filosofía: reconocimiento de la propia ignorancia. Intelectualidad Moral: no es posible ser moralmente bueno si no sabes qué es el bien moral.

Platón: dos tipos de conocimiento: sensible (captar con los sentidos) e intelectual (mundo de las ideas). Cinco períodos de producción filosófica: 1) juventud (tema: virtud), 2) problemas políticos, 3) madurez (teoría de las ideas), 4) período crítico, 5) vejez (teoría cosmológica). Tres partes del alma: racional, irascible y concupiscible.

Metafísica de Platón: (Teoría de las Ideas) Los objetos inteligibles son esencias, las esencias inteligibles existen separadas de las cosas particulares. Las ideas son el auténtico objeto del pensamiento. Dos mundos (visible e inteligible). Cada idea es única, eterna e inmutable. Intención política y científica.

Conceptos: (luz del fuego: sol) (sol: idea del bien) (interior de la caverna: mundo sensible) (exterior: objetos inteligibles o ideas) (salir de la caverna: vida humana plena) (regreso: ayudar a los demás)

Aristóteles: influenciado por Platón. Entender una ciencia = axiomas o principios + deducciones lógicas. Tres tipos de conocimiento: práctico, productivo, teórico (matemática, física y metafísica). Ser humano = cuerpo + alma: el alma es mortal, y todos los seres vivos poseen alma. Tres clases de alma: vegetativa (alimentarse, crecer, reproducir), sensitiva (vegetativa + mover y sentir) y racional (sensitiva + pensar). Fuente del conocimiento: los sentidos… Dos formas de entendimiento (agente que busca la esencia de las cosas, paciente que su función es comprenderlas).

Metafísica de Aristóteles: tiene por objeto el ser y su esencia, es decir, la totalidad de las cosas en tanto que son. La sustancia es lo que existe por sí solo, que sirve de soporte para los accidentes que se predicen en ella. Dos clases de sustancia: primera (cosas concretas, individuales) y segundas (entes universales, géneros, especies). Todo ser natural está compuesto por materia (de lo que está hecho) y forma (lo que hace que algo sea lo que es). Materia y forma no pueden existir por separado.

San Agustín de Hipona: influencia del pensamiento neoplatónico y patrística. La fe no solo no elimina la razón, sino que la estimula y promueve su intervención. Dios es ser, verdad y bien.

Escolástica Medieval: es la filosofía cristiana de la Edad Media. Rasgos: investigación filosófica de tradición religiosa cristiana, objetivo principal explicar verdades conocidas, trabajar todos juntos.

Santo Tomás de Aquino: defendió la superioridad de la filosofía aristotélica sobre la platónica. Relaciona fe y razón. Demuestra la existencia de Dios por la razón y distintas vías o caminos: 1) vía del movimiento, 2) vía de la causalidad, 3) vía de la contingencia, 4) vía de los grados de perfección, 5) vía del orden del mundo.

Teoría del Conocimiento: intervienen dos tipos de entendimiento: posible (capaz de recibir de manera inmaterial cualquier forma inteligible) e intelecto agente (ilumina las imágenes para extraer la forma inteligible).

Metafísica de Santo Tomás: Doctrina más importante: la analogía del ser. Dos tipos de sustancias: materiales e inmateriales (sustancias separadas compuestas también por potencia y acto). Los entes creados por Dios poseen una esencia que es potencia de ser y que no es su propio acto de ser. El ser como acto es ejercido por realidades materiales, seres vivos, y sustancias inmateriales. Las criaturas tienen el ser como un préstamo, solo Dios es el Ser por esencia.

Características del Renacimiento: nuevo período con nombre propio en la historia de Occidente durante el siglo XIV. Características: interés por los clásicos griegos y latinos, antropocentrismo, exaltación de la naturaleza, liberación del sometimiento a la autoridad.

Método Cartesiano: Descartes distingue fundamentalmente método y sistema: el método es un procedimiento basado en unas reglas que pretende alcanzar la verdad filosófica; el sistema filosófico es un conjunto de verdades filosóficas obtenidas mediante el empleo de un determinado método. Supuestos: unificar todas las ciencias en una, la razón humana puede alcanzar la verdad, la educación no asegura la verdad de las creencias, al confiar en la razón hay que hacer un examen crítico de todas las opiniones recibidas, no todos deben hacer ese examen crítico, un método adecuado asegura el acierto en el uso de la razón. Reglas del método: evidencia, análisis, síntesis, repaso.

Sistema Cartesiano: estructurado en tres sustancias: yo, Dios y mundo. Dos ámbitos: verdad práctica, y verdad teórica.»Pienso, luego exist», verdad primera y segura. Clasifica las ideas, y prueba la existencia de Dios.

David Hume: todos los contenidos de la mente son percepciones: impresiones e ideas. Modos de conocimiento: relación entre ideas, y conocimiento de hechos. Ley de causalidad = experiencia.

Características de la Ilustración: confianza en la razón, defensa de la religión natural, afirmación de la existencia del derecho natural, crítica de la tradición como garantía de la verdad, nueva actitud ante la historia, importancia de la idea de progreso… Voltaire, defensa de la tolerancia. Montesquieu, división de poderes.

Inmanuel Kant: revisión crítica de la razón humana. Abandonó la confianza plena en las capacidades de la razón para conocer la realidad. La razón es un instrumento útil pero en el que no cabe depositar confianza ciega. Juzga la razón. Clasifica los juicios en analíticos y sintéticos, o a priori y a posteriori.

Imperativo Categórico: una acción es buena si es hecha por deber. El deber consiste en el respeto a la ley práctica. Es la intención.

Karl Marx: la alienación es un cambio en el proceso de autorrealización humana. El humano es productor y trabajador. El humano es un ser genérico, universal, que niega la naturaleza mediante el trabajo para afirmarse a sí mismo. El ser humano es un ser social e histórico. La alienación consiste en la explotación económica del trabajador. Tipos: alienación en cuanto producto del trabajo, alienación en cuanto actividad que el trabajador realiza, alienación en la relación entre seres humanos, alienación en la relación hombre-naturaleza.

Friedrich Nietzsche: peculiaridades: confrontación explícita con el resto de la historia de la filosofía, rechazo de la filosofía del resto de la cultura occidental, no solía justificar sus propuestas filosóficas, discurso solemne y ácido, expresa el descubrimiento de una forma interrumpida, en sus escritos frecuentan las contradicciones. Heredero de Schopenhauer y crítico de Hegel. Dualidad de elementos del mundo: Apolo (luz, belleza, forma) y Dionisos (noche, oscuridad, frenesí). Afirma que la razón traiciona la vida terrenal y los instintos contienen la fuerza impulsiva y expansiva de lo vital. La realidad es exclusivamente el mundo terrenal (no existe el paraíso cristiano). Rechazó las tradiciones culturales: religión, moral, y democracia. El superhombre es el hombre que puede querer más de lo que ahora ha querido.

que ahora ha querido.