Inmoral-amoral:

se entiende a confundir estas 2 palabras qeriendo utilizándolas d sinónimo así x ej se ocupa la palabra amoral x lo inmoral en estricto sentido ambos términos hacen referencia a realidades totalmnt distintos lo amoral es aqella acción q se ejecuta fuera d dominio d lo moral es decir no pertenece al campo d lo moral x la razón señalada la acción amoral no puede ser juzgada ni calificada d buena o mala.
Son acciones amorales xej todas aqellas q responden a movimientos reflejos y automáticas como x ej el toser o estornudar son también acciones amorales el canro de los pájaros ladridos.
la acción inmoral pertenece al dominio de lo moral y hace referencia a la acción contraria al bien y a lo debido xej robar estafar mentir estas acciones moralmente reprobadas merecesora de juicio calificadas enterminos negativos Ética-Moral actualmente existe también confunsion en el sig d estas palabras x lo general se les tiende a diferenciar dependiendo del autor es el significado q se le atribuye a c/u d stas palabras sin embargo extrictamente de acuerdo a su significado original tales diferencias no se justifican la palabra ética es d origen griego procede dl termino griego ethos q significa costumbre a su vez l apalabra moral procede dl termino latino»mores» q significa también costumbre la palabra mores es también el termino elegido x el filosofo romano Cicerón  para traducir directamente al latín la palabra griega ethos x estas 2 razones corresponde entender a modo d sinónimos estas 2 palabras cada vez q se utilicen estos términos se entendieran referidos siempre a lo = Def eti:
l apalabra ética q proviene dl griego ethos posee un doble origen etimológico x una parte proviene d la palabra ethos escrita inicialmente con la letra «eta» y x otra parte proviene d la palabra escrita x épsilon como se ha mencionado ethos c/ eta posee un sig muxo mas amplio y de mayor riqeza conceptual es así como hace referencia al modo propio y exclusivo d lo humano q se manifiesta no solo en su actuar sino en todo aqello q sea fruto d su acción creadora x ello posee connotacon ética la medicina el arte la técnica la ingeneria el derecho la política etc todo aqello q sea obra dl hombre

Como determinar un punto de reflexión moral?

el punto de partida debe ser d un estado cero para desde ese punto proceder gradualmente se fijara un punto de partida recurriendo al lenguaje es decir mediante un análisis lingüístico centrado en las palabras éticas y moral sera posible descubrir y fijar una primera verdad el examen de estas palabras revelan q c/vez q se hace uso de ella siempre significan realidades humanas jamas se aplican fuera de lo humano así x ej se habla d una ley moral una institución una persona un acto moral o inmoral pero a los elementos y eventos d la naturaleza tales palabras no encuentran significación aplicación x consiguiente desde el echo mencionado es posible extraer la primera afirmación lo moral es algo exclusivo del ser humano
EL HOMBRE, SER MORAL. X lo menos el mundo conocido lo moral se aplica a realidades enicamente humana solo el hombre es un ser moral. Mediante un análisis lingüístico se ha obtenido una primera verdad:

Lo moral es algo propio y exclusivo dl ser humano en el mundo conocido solo el hombre recibe el calificativo d ser moral q razones se explican la naturaleza moral del ser humano los seres humanos poseen la capacidad de pensar gracias a la cual pueden comprender y discernir entre el bien y el mal en virtud de la facultad de la razón sera posible el conocimiento la comprensión y la diferenciación entre el bien y el mal estos 3 aspectos constituyen el acto de discernir en términos generales la razón es una facultad de conocimiento en el ámbito de lo moral pasa a denominarse dicernimiento, no es suficiento para la capacidad racional para explicar la naturaleza moral de los seres humanos el hombre no solo es un ser q piensa sino un ser que actúa gracias a la razón es posible la comprensión dl mundo pero la facultad en el individuo humano se determina x si = a la acción ya no es la razón sino la voluntad gracias a la voluntad los seres humanos nos definimos como seres libres la capacidad de pensar y de ser libre la capacidad de pensar y de ser libre constituyen las cualidades q definen al hombre como persona y un ser moral Discernimiento:
Dis-cernir //Dis: prefijo // cernir: separar // La capacidad dl discernimientos es natural al ser humano presente x consiguiente en todo individuo sin importar su cultura época histórica raza o religión x esta razón nadie qeda eximido d responsabilidad apartir de lo dixo una primera forma librarse de cualqier interpretación relativista acerca de lo moral esto qiere decir existe un hecho objetivo: la capacidad racional de los seres humanos x consiguiente la comprensión del bien y dl mal ya no depende de la cultura la religión el contexto histórico ni de circunstancia alguna sino a la capacidad de discernimiento la segunda característica del acto de dicernir es la gradualidad en la cual este sea en termino individuales y colectivo lo anterior qiere decir que el discernimiento se presenta en un desarrollo gradual hay una evolución ya sea en la colectividad como en el individuo el discernimiento es un proceso q dura toda la vida distintos individuos y distintas sociedades se encuentran en distintos niveles de evolución moral Nuestra sociedad establece un mínimo legal (14 años) con el objetivo d determinar responsabilidades cívicos-legales lo cual no nula el hecho d la duración dl descernimiento para toda la vida dl sujeto el discernimiento se presenta como un proceso d desarrolllo constante en la vida una vez q se produce el discernimiento se genera conciencia respecto de los hechos en cuestión Conciencia:
La palabra conciencia produce del latín proviene de los términos:

Cum

Conjunto a Scientia:
Ciencia conocimiento