Platón
Dualismo Ontológico y la Teoría de las Ideas
Platón, el primer gran filósofo, se centra en la búsqueda del conocimiento y la realidad, influenciado por los presocráticos como Heráclito (cambio constante) y Parménides (el ser inmutable). Para Platón, las ideas son la verdadera realidad, eternas e inmutables, mientras que el mundo sensible, accesible por los sentidos, solo nos muestra lo particular.
Antropología
Platón divide al ser humano en dos: el alma (principio vital e inmortal, dividida en apetitiva, irascible y racional) y el cuerpo (cárcel del alma). Al morir, el alma se libera.
Teoría del Conocimiento
- Reminiscencia: Conocer es recordar lo que el alma ya sabía en el mundo de las ideas.
- Dialéctica: Utiliza la opinión (doxa) del mundo sensible y la ciencia (episteme) del mundo inteligible. Busca ir de lo particular a lo general (método inductivo) para llegar a la idea general (idea del bien).
- Eros: El amor como símbolo del anhelo de conocimiento.
Ética
Basada en la justicia y relacionada con la Teoría del alma: racional (sabiduría), irascible (fortaleza), apetitiva (templanza).
Teoría Política
Acepta un gobierno mediante leyes, combinando monarquía y democracia (isonomía).
Cosmología
Universo esférico con la Tierra en el centro, rodeada por esferas de planetas y estrellas fijas. Asigna figuras geométricas a los elementos naturales.
Aristóteles
Alumno de Platón, Aristóteles desarrolló sus propias ideas después de una fase platónica.
Lógica Aristotélica
El pensamiento reproduce la realidad.
Metafísica
La sabiduría consiste en conocer las causas y principios del ser.
- Teoría de la Sustancia: El individuo concreto y particular es la sustancia.
- Hilemorfismo: El ser humano se compone de alma (forma) y cuerpo (materia), inseparables.
- Acto y Potencia: Ser en acto es lo que la sustancia es, ser en potencia es lo que puede llegar a ser.
Física
Analiza el cambio (paso de potencia a acto) en dos tipos: sustancial (radical) y accidental. Causas del cambio: intrínsecas y extrínsecas.
Cosmología
Mundo sublunar (4 elementos, cambios) y supralunar (materia especial, un solo cambio). Tierra inmóvil en el centro del universo.
Antropología
Todos los seres vivos tienen alma:
- Vegetativa: Asimilación y reproducción (plantas).
- Sensitiva: Animales.
- Racional: Funciones intelectuales (personas).
Teoría del Conocimiento
Conocimiento sensitivo (sentidos y memoria) y conocimiento inteligible (razón).
Ética
La felicidad es el bien último. Tipos de virtudes:
- Éticas: Adquiridas mediante la experiencia.
- Dianoéticas: Reflexión sobre la vida ética y política, guiadas por la prudencia.
Política
El hombre es un ser social con lenguaje y pensamiento racional. La democracia es la mejor forma de gobierno, idealmente con predominio de las clases medias y alternancia en el poder.
San Agustín
Razón y Fe
Una sola verdad revelada por la religión, la razón ayuda a comprenderla mejor.
El Conocimiento
Certeza de la propia existencia (vivir, existir, entender). Tipos de conocimiento:
- Racional: Inferior (conocimiento de lo universal y necesario en la realidad temporal) y superior (sabiduría, conocimiento filosófico auténtico).
- Sensible: Grado más bajo, sujeto a modificación, no ofrece la verdad.
Las ideas se encuentran en Dios y se conocen mediante la iluminación divina.
Antropología y Psicología
El alma es inmortal e indestructible, con funciones de inteligencia, memoria y voluntad. El cuerpo es un instrumento del alma. San Agustín oscila entre el creacionismo y el generacionismo del alma.
Dios y la Creación del Mundo
Dios es el fin al que tiende la vida del hombre. Su existencia se demuestra al encontrarlo en nosotros mismos.
Ética y Política
La felicidad como fin último, inalcanzable en vida terrenal. El mal es la privación del bien. En»La Ciudad de Dio», San Agustín expone la lucha entre el bien (ciudad de Dios) y el mal (ciudad terrenal).