Pitagóricos:
Escuela místico-filosófica de la Magna Grecia. Su fundador es Pitágoras de Samos. Al hablar de pitagorismo se ha de tener en cuenta que estamos hablando de una secta religiosa. Para los pitagóricos el mundo es un todo ordenado matemáticamente. Los números representan el equilibrio en la realidad y son el principio de las cosas. Tienen una Concepción especialde los números. Las cosas están formadas por puntos, lineas, planos y volúmenes y se describen mediante números. Hicieron una matematizacion de lo real. Esta extraña Concepción tuvo una gran repercusión en toda la filosofía porque intentaron dar una Concepción matemática del munco, también tubo una gran influencia en Platón. Eran dualistas ya que pensaban que el hombre era un ser dual dotado de cuerpo y alma. Pensaban que el alma estaba ligada al cuerpo por prisión. Consideraban que el alma debía de esforzarse por separarse del cuerpo y que podía pasar de un cuerpo a otro. Esta Concepción dual del hombre tmbn influye en Platón. Tmbn tienen una Concepción dual de la realidad. Pensaban que los elementos de las cosas eran pareja de opuestos. Lo par, lo definía como lo ilimitado porqe es indefinidamente divisible siendo lo impar lo limitado, los dos son elementos del numero.
Heraclito de Efeso:
Plantean los dos grandes problemas del pensamiento griego: La multiplicidad de los seres y el cambio o devenir. Heraclito afirma que existe multiplicidad de seres los cuales coinciden en que son parte del cosmos y tmbn defiende que el cambio o devenir es el carácter esencial de lo real. Este cambio se explica mediante la contradicción, la cual es la estructura de la realidad, y que se entiende como la armonía de opuestos, es decir, estaos opuestos se encuentran en tensión dinámica. La armonía de opuedstos esta regida por el logos que es la naturaleza pero tmbn x la razón, por eso a través de la razón podemos comprender la naturaleza. Heraclito dijo una vez: Este mundo siempre fue, es y sera fuego, eternamente vivo. Esa afirmación por parte de heraclito ha tenido dos interpretaciones: 1. El fuego es una imagen simbólica del movimiento y la contradicción. 2. El fuesgo se interpreta como arje, es el origen y sustrato de todo.
Parménides de Elea:
El pensamiento de Parménides se divide en tres partes: (proemio, vía de la verdad, vía de la opinión) y 3 tesis( nada da lo que no tiene, conocer algo es pensar, los sentidos engañan)
Vía de la verdad:
«el ser es y puede ser pensado, el no ser no es y no puede ser pensado» Principio de identidad: cada cosa es idéntica a si misma.
El ser es el no ser no es:
Todas las cosas son ser, de este modo el ser es lo común a todas las cosas que existen y lo que les da unidad. Aunqe en apariencia serán distintas, todas tienen algo en común (son ser). – El ser es la totalidad de lo existente, la realidad en su conjunto. El no ser no existe, seria la nada o el vacío // A partir de esta Concepción del ser, Parménides va a realizar una deducción lógica/racional de las características del ser. Características: – Ingenerable: para que algo se genere tiene que producirse a partir de algo distinto del ser y lo único distinto del ser es el no ser y el no ser no existe. – Incorruptible: porqe para que se corrumpa tiene que pasar de ser a algo distinto y este no existe. – Eterno: porqe es ingenerable e incorruptible. – Inmóvil o inmutable: porqe cualquier cambio exige que se pasa del ser a algo distinto, noser y no existe. – Uno: porqe si fuera múltiple tendría que existir algo distinto, que es el noser y el noser no existe. – Pleno: porqe no hay vacío, ya que el vacío seria la nada, el noser y el no ser no existe. // Con estas características del ser, Parménides niega que exista el cambio o movimiento y la multiplicidad y con ello se contrapone su pensamiento al de heraclito y se va a plantear un roblema en la filosofía griega que intentaran resolver Platón y Aristóteles.
Vía de la opinión:
A través de los sentidos se nos muestra la realidad como múltiple y cambiante, por lo que no nos dan un conocimiento verdadero.
Pensadores pluralistas:
Son posteriores a paremenides y heraclito, por tanto, se encuentran con el doble problema del pensamiento filosófico generado por la contraposición de los pensamientos de heraclito y Parménides. Pretenden salvar la contraposición entre heraclito y Parménides de la siguiente manera: a) Afirma que existe el devenir/cambio de lo eral e intentan explicarlo diciendo que existe una fuerza que produce ese movimiento. B) Afirman que existe la multiplicidad, la realidad es múltiple y esa multiplicidad la intentan explicar afirmando que el 1 principio es plural aunqe a ese primer principio le van a reconocer las características del ser de Parménides.
Empedocles de agrigento:
Afirma la existencia de un primer principio multibple, que son los 4 elementos: tierra, agua, aire y fuego. Todos los seres son mezcla de estos cuatro elementos pero en distintas proporciones. Al mismo tiempo afirma que existen 2 fuerzas cosmecias ( de carácter natural) las cuales son el amor y el odio. El amor une los elementos mientras que el odio los separa; produciéndose así la generación y corrupción de los seres físicos. La interacción de estas dos fuerzas se suceden en un ciclo cósmico. Originariamente, todos los elementos se encontraban recogidas en el Esfero, noción tomada a imagen del ser Parmenideo. El Esfero o uno debe entenderse como una fas precosmica; a partir de ella se desencadenara el proceso de formación el universo.
Anaxágoras:
No es anterior a Sócrates pero se considera presocrático. Explica la realidad a través de un primer principio múltiple que el llamo semillas. Esta semillasson partículas materiales divisibles pero invisibles y hay tanas como cosas homogéneas. Todos los seres físicos son mezcla de estas semillas, con predominio de los de un tipo que define su naturaleza. La mezcla permite cambios en los seres. Existe también otro principio con el que explica la realidad llamado fuerza o Nous el cual une y separa las semillas, generando y corrumpiendo los distintos seres. El nous es principio intelectual que da sentido y finalidad al universo.
Demócrito:
Es un atomista, con lo cual, su teoría es materialista. Afirma que la realidad se compone de átomos y vacío. Los átomos son partículas indivisibles que componen todas las cosas materiales. Características (sólidos, plenos, móviles, indegradables,incorruptibles, invariables). Los átomos se diferencian en la figura, el orden y la posición que adoptan. El vacío es un espacio sin átomos que permite el movimiento de estos. El movimiento no se explica por la acción de fuerzas cósmicas, sino por la propia naturaleza de los átomos, que se mueven en el vacío. Las cosas se forman por ea unión de los átomos y se descomponen por la separación de los átomos.