Introducción

Con Platón se inicia el periodo de los grandes sistemas, en los que aparecen todos los grandes temas de la filosofía: el ser, el conocimiento, la ética y la política.

El planteamiento platónico es un proyecto político-ético: diseñar un estado justo donde el hombre pueda alcanzar la felicidad y la virtud. La base de la reforma es la educación, especialmente la de los gobernantes, para que obtengan el conocimiento del Bien.

La filosofía de Platón se fundamenta en:

1. Ontología: que nos dice qué es lo real y lo aparente.
2. Epistemología: cuál es el origen del conocimiento.
3. Antropología: qué es el ser humano.

Su pensamiento nace del descontento de la mala situación económica de esta época.

Contexto Histórico-Cultural

Platón nació en el 427 a.C. Cuando ocurre la Guerra del Peloponeso, donde Atenas se enfrentó contra Esparta, Platón ya tenía 4 años y 23 al terminar.

Aprovechando la derrota en la Guerra del Peloponeso, los aristocratas crearon la Tiranía de los Treinta, encabezado por algunos familiares de Platón. Es un estado donde se anularon los derechos democráticos. Desemboca en una guerra civil.

Tras haberse establecido otra vez la democracia, un jurado popular condena a muerte a Sócrates.

En la primera mitad del siglo IV a.C. el marco político seguía tenso y Atenas, Tebas y Esparta seguían enfrentados sin haber encontrado una solución que les plazca a los tres.

La crisis también afectó a la cultura debido a la decadencia económica producida por las guerras. Ya no se hacían proyectos arquitectónicos similares a los que se hacían en el siglo V a.C.

Ante esta situación, Platón se pregunta por qué los gobernantes conducen a los estados al fracaso. Platón responde: los ciudadanos no saben lo que es la justicia y los gobernantes tampoco.

La política no es el método adecuado para combatir la crisis, sino la educación de personas para que puedan organizar un estado justo.

Platón inicia su proyecto educando al que sería el futuro rey de Siracusa, Dionisio II, pero las Cortes vio en Platón un peligro para el régimen, y se lo impidió.

Se volvió a encontrar con políticos que no buscaban el bien, sino el mantenimiento del poder.

Contexto Filosófico

Su fracaso en Siracusa le llevó a fundar en Atenas un centro para educar a ciudadanos y gobernantes, la Academia.

La democracia permitía que los ciudadanos accedieran por sorteo a cargos públicos.

Este nuevo sistema había convertido a los sofistas en educadores de aquellos que querían ascender políticamente. Para ellos, la educación tiene como finalidad práctica inmediata, y consiste esencialmente en enseñar retórica, el uso del lenguaje como medio de persuasión en el Consejo.

Sin embargo, Platón entiende la educación de modo distinto, por eso su filosofía desembocará en una crítica a la corrupción. Platón combatirá el fenomenismo, subjetivismo y relativismo. Los argumentos platónicos contra los sofistas se nutren de ideas que asumió de Sócrates y de algunos presocráticos.

Platón continúa la crítica al pensamiento sofista. Sócrates utilizó al razonamiento inductivo para superar el relativismo y el subjetivismo. Platón irá más allá y afirmará la existencia de las Ideas, realidades objetivas a los que corresponden nuestros conceptos.

La segunda fuente que alimenta la filosofía platónica es la presocrática. En primer lugar, de la escuela pitagórica incorpora la importancia de las matemáticas.

En segundo lugar, las Ideas de Platón tendrán las principales características que Parménides atribuyó al ser: ingénitas, imperecederas e inmutables.

En tercer lugar, Platón recibe de Heráclito la visión del mundo sensible como un mundo en perpetuo fluir, aunque Platón no aceptará que ese ámbito fuera auténticamente real.

Finalmente, criticará el mecanismo atomista y defenderá una explicación teológica cercana a Anaxágoras.

Comparación con Nietzsche

Me interesa comparar a Platón con Nietzsche porque me parece interesante compararlo con un pensador que representa un modo completamente distinto de concebir la realidad.

Ambos autores tienen puntos en común como en el estilo literario donde en sus obras podemos encontrar metáforas y mitos. También están de acuerdos que la aristocracia no se trataba de un aristocracia de la sangre o el dinero. Pero aquí ya comienzan las diferencias. Para Platón es una aristocracia del conocimiento y en el caso de Nietzsche, de una aristocracia de los creadores de nuevos valores. Los dos creen que hay más verdad que las sombras.

Nietzsche culpa a Platón y a los antiguos filósofos como los iniciadores del error y la decadencia.

La visión de la realidad de Platón considera el mundo como un cosmos y cree que la racionalidad es propia de la realidad. Tiene una visión dualista, pues divide el mundo en dos: sensible e Inteligible. Según Nietzsche, el mundo es caótico e irracional. Orden y racionalidad son solo conceptos. Su visión de la realidad es monista. Solo hay un mundo, sensible y cambiante.

Según Platón el conocimiento racional es capaz de comprender la realidad y esta puede representarse mediante conceptos. En Nietzsche, la razón no es el mejor medio para aprehender la realidad y no confía ni en los conceptos ni en las leyes matemáticas. No existe la verdad, sino perspectivas.

Platón cree haber encontrado la Verdad cuando momifica la realidad. El mundo de las Ideas se convierte en el paraíso de los cristianos. El cristianismo según Nietzsche es un platonismo para el pueblo. En Nietzsche los valores existen porque los hemos creado. Son universales y cambian. La cultura es el resultado de la voluntad de poder.

Actualidad del Pensamiento de Platón

La educación es el tema central de la alegoría de la caverna. Acerca su pensamiento a nuestra sociedad.

Asumimos otra idea platónica: la educación es el principal medio para mejorar al ser humano. Se reconoce que el absentismo escolar origina problemas sociales. Cuando nuestra sociedad defiende que la educación mejora a los seres humanos, está pensando en una educación en valores. Quien ha comprendido y aprendido valores, los asumirá en su comportamiento.

Además, Platón está preocupado por cómo debe ser el gobernante. Debe mejorar al ciudadano. Platón critica a quienes utilizan la política como medio de enriquecimiento o ascenso social. Esto ocurre muchas veces hoy en día. Los casos de corrupción, la separación entre política y ética y la crisis, ponen de manifiesto que la política se ha separado cada vez más de su deber: buscar el bien de los ciudadanos.

Justificación

Epistemología

1. Cómo es el conocimiento humano.
2. Prisionero que ya conoce el bien debe bajar otra vez.
3. Explicar a compañeros que deben iniciar el camino del conocimiento.
4. Filósofos = ejercitarse en el gobierno de los demás y la educación.

Estado

1. Para que un estado sea justo, debe cumplir 3 presupuestos:
   • Gobierno = basado en el bien
   • Solo gobernantes buenos y justos pueden conocer la justicia.
   • Impedir gobernantes malos = provocan daño.
   • Estado debe ser necesariamente social.
2. Para alcanzar felicidad = organización política justa.
3. Finalidad del estado = hacer feliz al ciudadano para alcanzar la virtud.
4. Tres clases sociales = justicia.

Educación

1. Para que un estado sea justo = educación.
2. Se educa a los futuros gobernantes en verdad y Bien.
3. Soldados = proteger el Estado.
4. Clase inferior = ninguna educación.
5. Proceso educativo de gobierno:
   • Dos grados teóricos: infancia y juventud y educación superior.
   • Primera fase: gimnasia, música. Segunda fase: matemáticas. Tercera: dialéctica. Acabados estudios = esperar.

Ontología

1. Objetivo de Platón = crear estado justo.
2. Para eso = análisis de qué es la verdad y cómo puede conocerse.
3. Como la ciencia está formada por afirmaciones universales e inmutables, solo es posible porque existen objetos necesarios e inmutables. Esos objetos no se dan en el mundo sensible, debe haber otro: el de las Ideas. Entonces hay 2 mundos.

Antropología

1. Concepción antropológica: ¿qué es el ser?
2. Visión dualista = alma y cuerpo: alma es del mundo inteligible, encerrada en el cuerpo. Estaba en el mundo inteligible, el cuerpo nace y el alma se cae. Inmortal. Liberación. Destino. 3 almas: concupiscible, irascible, racional.