A

Análisis

Descomposición de algo en sus elementos constituyentes. Es uno de los dos procesos deductivos de la razón. Su buen funcionamiento está regulado por las reglas 2º y 4º del método.

C

Certeza

Subjetivamente, la razón está cierta de un conocimiento cuando se le presenta algo que percibe con claridad y distinción. La certeza es el criterio de verdad. Objetivamente, todo objeto que produce en la razón un conocimiento claro y distinto se califica de certeza u objeto cierto.

Claridad, Claro

Rasgo que caracteriza a las percepciones del entendimiento y a las ideas que a través de esas percepciones conoce. La claridad se produce cuando dicha percibida y por tanto la idea percibida está presente y manifiesta a una mente atenta.

Conocimiento

Propiamente solo es conocido el conocimiento cierto. Opiniones, creencias o dudas no son actos de conocimiento porque no conducen a la verdad.

Cosa

La sustancia.

D

Deducción

Uno de los modos de conocer de la razón. Consiste en la inferencia de una cosa a partir de otra. Frente a la intuición, la deducción no es inmediata sino discursiva. Por eso con la deducción no se llega a evidencias sino solo a certezas. El análisis y la síntesis son distintas formas de deducción.

Dios

La sustancia infinita.

Duda

Incertidumbre o falta de decisión sobre la verdad o falsedad de un enunciado que hasta ese momento es solo una creencia u opinión. La falta de decisión lleva al inmovilismo, a la puesta entre paréntesis de cualquier acto o afirmación. La duda puede ser escéptica o metódica (como la cartesiana).

E

Escéptico

Quien niega la existencia de una realidad objetiva y la posibilidad de conocerla. En época de Descartes existía una fuerte corriente escéptica que este trató de combatir con el método.

Esencia

El atributo de una sustancia.

Evidencia

Objetivamente la evidencia es el objeto de una intuición: las naturalezas simples. Subjetivamente lo evidente son los conocimientos resultado de tal intuición. Por tanto lo evidente es lo inmediatamente cierto. No todos los conocimientos ciertos son evidentes, ya que la razón también conoce mediante la deducción.

Existencia

El hecho de ser. Es un rasgo necesario del ser perfecto ya que su perfección implica necesariamente su existencia. En el resto de seres no es necesaria su existencia, por tanto, siendo imperfectos, existen porque han sido creados.

I

Idea

Son representaciones. Las ideas no son verdaderas ni falsas puesto que la falsedad o verdad solo se produce en los juicios. Las ideas tienen dos aspectos: – su realidad formal, lo que las define especialmente, desde esta perspectiva todas son iguales. – su realidad objetiva, innatas, adventicias y facticias.

M

Método

Conjunto de reglas ciertas y fáciles que permiten no tomar nunca nada falso por verdadero y llegar al conocimiento de todo lo que se es capaz. Estas reglas son 4: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.

O

Opinión

Cualquier conocimiento del que se desconoce su certeza. En muchas ocasiones esta expresión es sinónima de creencia. Se desconoce la certeza de las opiniones porque son recibidas desde diversas fuentes sin que el sujeto las someta al juicio de la razón.

P

Perfección

Atributo del ser que contiene en sí todos los atributos positivos en grado máximo, incluida su existencia, y no tiene ninguna carencia: la sustancia infinita o Dios. En la perfección del resto de seres hay grados.

Precipitación

Error en que caen quienes no son pacientes y juzgan verdadero lo que aún no ha sido concebido con claridad y distinción.

Prevención

Vicio de la razón opuesto a la precipitación. La cometen quienes no se consideran capaces de juzgar por sí mismos y siguen los juicios de otros a los que consideran más capacitados.

R

Razón

La capacidad de juzgar correctamente y de distinguir lo verdadero de lo falso. Única propiedad que nos hace hombres y por ello es igual en todos. Conoce de dos modos: intuición y deducción.

Reglas

4 preceptos del método que la razón debe seguir para conseguir conocimientos ciertos. Estos preceptos se caracterizan por su facilidad para seguirse y su certeza.

S

Ser

La sustancia.

Ser Perfecto

La sustancia infinita (Dios) es el perfecto porque aglutina todas las perfecciones, incluida la existencia.

Síntesis

Proceso que a partir de elementos simples tomados como premisas alcanza la certeza de los elementos complejos por ellos constituidos. Uno de los procesos de deducción de la razón. Su correcto funcionamiento está regulado por la 3ª y 4ª ley.

V

Verdad, Verdadero

La evidencia o certeza de la razón. Las ideas que la razón a través de la voluntad juzga evidentes o ciertas son verdaderas. La verdad, por tanto, no se da en la idea como tal sino en el juicio que sobre ella se hace; propiamente la verdad no es fruto del entendimiento sino de la voluntad.

Y

Yo

La sustancia presente.