1er tratado sobre el gobiernos civil rechazaa teoría derecho divino de los reyes, Robert Filmer defiende monarquía absoluta. Monarca gobierna x voluntad de Dios y sus decretos y autoriad son tan indiscutibles como los mandatos divinos. Parece k el atake a filmes fue para locke un modo de  desacuerdo con el leviatán de Hobbes gran aceptación. Contra filmer, dirá locke en el primer tratado k la autoridad real no le fue concedida x Dios a adán; y aunk lo hubiera sido concedido, no hay evidencia de k tal autoridad fuese trasmitida x sucesión a sus herederos. Suponer k obedecemos primer patricarca es admitir k los hombres no nacen libres y k, si el poder patriarcal se hereda, tampoco podrán serlo nunca, por su subordinación natural. Estado natural y estado de guerra locke distinguir entre el estado de naturaleza y guerra, k para Hobbes era uno y el mismo. Los hombres se hayan x naturaleza en un estado de igualdad en el k todo poder y jurisdicción son recíprocos. Presenta situación en la k ningún hombre ignora las varias reglas k la razón natural ha deducido d esa relación d igualdad k existe entre nosotros, para locke, tal situación una forma de gobierno; pues aunk en el estado de naturaleza la libertad es absoluta esta dirigida x una ley de naturareza k obliga a todos. La razón es esa ley, y ella enseña toda la humanidad k ningún hombre debe dañar a otro en lo k atañe a su vida, salud, libertad o posesiones. Si todo lo k locke tuviera k decir sobre el estado de naturaleza, la diferencia entre este y el k Hobbes nos presenta como una universal guerra de todos contra todos no podría ser mas clara. Sin ebargo, locke reconoce k en ese estado de naturaleza presidido x las normas de la razón, existe la posibilidad real e inmediata d k la ley natural sea violada, la amenaza y la ofensa no están ausentes del estado de naturaleza; y, ciertos medios son necesarios para preservar la propia vida y para k todos los hombre se abstengan de invadir los derexos de los otros y de invadirse mutuamente, de tal modo k cada uno tne derexo de castigar a lo transgresores de la ley de la naturaleza k es la ley de la razón en la k medida dixa ley sea violada d esto cabe concluir k las raíces del estado de guerra un estado d enemidad y destrucion, se hayan d alguna manera en el estado de naturaleza mismo y, la distinción de locke establacer entre estado de guerra y naturaleza no ser convincente. Mas correcta seria una visiond las cosas k admitiese como original una condición d la humanidad d un estado natural con fases de paz y de guerra, fases de obediencia y desobediencia a la ley de naturaleza. La pretendida armonía k locke como norma natural no es una situación permanente entre los hombres. Siempre hay al fondo d cada individuo una tendencia d autoestima y egoísmo k condiciona nuestra conducta. El impulso natural d los humanos no es un ej. D entrega al prójimo sino de competencia y disputa.  tnen k unirse en una sociedad civil. En el estado natural  esta el la transgresión d la ley de naturaleza, riesgo para la seguridad d los hombre. Cada persona puede en el estado natural ser ejecutor d la ley d naturaleza juez y verdugo.
Propiedad lo k los hombres cuando se pone  en el seno d una sociedad civil primero kieren conservar su vida. El hombre necesita vestido, alimento… Tmb se pretende conservación de la propiedad, de forma general. El derecho de conservar lo suyo no es x las normas s la sociedad civil, existía en el estado d naturaleza. Aunk la tierra y las critaturas pertenecen en común cada uno pude cojer una propiedad suya. Locke propone justificación d propiedad ilimitada, la acumulación de propiedades no tendrá mas limite k el grado d industria de cada uno, cada uno podrá tener lo k su trabajo abark. El limite de lo apropiable es lo k podamos utilizar si tnemos mas d lo k usamos se opone a la ley natural. Sociedad civil, si la razón k lleva a los hombre a organizarse en sociedad es la de protegerse d kienes no observan la ekidad, la justicia a la k la x naturaleza habían sido ordenados, interesa precisar de k manera keda establecida dicha sociedad. En el segundo tratado replica a Hobbes del estado. Hobbes dice k los hombres a fin d salir del estado d naturaleza entrega su libertad natural a un poder absoluto con autoridad para gobernar para lograr la paz y seguridad d todos, no hay pacto entre el pueblo y soberano, los miembros d la comunidad pactan entre si y se entregar al soberano. Para locke la institución d la sociedad civil y la del gobierno dentro d un estado son otra cosa. Cuando los hombres se unen en sociedad renuncian a libertad k tnian. Renuncia poder legislativo y ejecutivo pero x un acuerdo entre otros hombres formando una comunidad. Cada uno debe apoyar las decisiones mayoritarias y se respetan de k esas decisiones respondan x kienes tngan k hacerlas. Puede k el poder ejecutivo este en varias manos. Tenemos k fijarnos en k si la sociedad civil tiene un fin k la justifike, debe d ser el bien del pueblo. K la injusticia, desigualdad y tiranía pueden tner cabida en un régimen gobernado x la regla de la mayoría es indudable. Locke la eligió x ser menos nociva. La irrevocabilidad del gobiernos establecido el gran mal k puede tiranizar y destruir el pueblo, tnen k rebelarse. Rebelión, según Hobbes el soberano puede gobernar como kiera. Y aunk traicine no hay forma de derrocarlo. La conducta abusiva del soberano trae menos males k los producidos x un estado natural de guerra, locke pregunta k si la finalidad del gobierno es el bien de la humanidad k es mejor para esta k el pueblo este expuesto al tirano k abusa de su poder y lo emplea para destruir y no para proteger las propiedadas e incluso la vida d los súbditos. Siempre k alguien invada x la fuerza los derechos d alguien sera culpable y debe ser tratado como merece. Si la culpa es del pueblo el pueblo sera castigado. El pueblo esta mas dispuesto a sufrir k luchar. Los príncipes y magistrados son mas comunes para vilolar los derechos de la gente cuando eso ocurre el gobierno es el k se rebela y se pone en estado de guerra. Estado natural: estado en el k los seres humano se encuentran antes de hacer el pacto original. Hay total libertad, est regido x la ley de la naturaleza. Ley de naturaleza: esta en la naturaleza y obliga a todos los seres humanos. Obliga k nadie actúe contra la salud libertad… D otras personas.
Libertad natural: libertad k poseen los seres humanos en el estado natural. Sociedad política o civil. Nace tras pacto original, se renuncia poder ejecutivo. Poder ejecutivo: poder ejecutivo de la ley natural. Poder k ejecuta las leyes, hacerlas cumplir. Poder legislativo: poder mas importante, subordinados ejecutivo y federativo. Debe legislar igual par todos y buscar bien