El Animal Cultural
Para comprender la naturaleza humana, conviene comenzar examinando su constitución biológica. Descubriremos en ella la misma necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura, porque el ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural. Es, por consiguiente, un **animal cultural**. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta como el **lenguaje simbólico** y la **técnica**, que permiten orientarse en el mundo.
En el mundo de la cultura, creado por la capacidad humana de invención y anticipación, sirve para disminuir el miedo a lo casual e imprevisto, para reducir la incertidumbre. Si pues la naturaleza humana tiene una dimensión biológica y una cultural que interaccionan entre sí.
Seres Sociales por Naturaleza (Teoría de Aristóteles)
Esta teoría parte de la base de que el ser humano es un **animal político**, es decir, que es sociable por naturaleza, que necesita la sociedad y la cultura que esta le aporta para realizarse de acuerdo con las capacidades que le son propias. **Aristóteles** lo entiende como un ser lleno de carencias y de necesidades que solo puede satisfacer dentro de la sociedad, por lo que vivir en sociedad exige una exigencia de la naturaleza humana y solo alguien que no sea humano puede prescindir de ella. Junto a esto Aristóteles añade que solo el humano puede vivir en sociedad porque solo él está dotado para distinguir entre el bien y el mal. Vivir en sociedad no es una exigencia de la naturaleza.
La Perspectiva de Hobbes
**Hobbes** parte de una consideración pesimista de los seres humanos, que expresa al afirmar que _el hombre es un lobo para el hombre_. Supone que en un hipotético estado originario, los seres humanos viven en una asociación caótica, en la que cada uno, movido por el propio egoísmo, está en lucha con los demás. El único impulso natural que obra en ellos es la conservación y la satisfacción de las necesidades.
El Enfoque de Rousseau
**Rousseau** plantea un modelo distinto. Parte de una hipótesis de un hombre natural solidario, que aunque parezca que no necesita de la sociedad para vivir, está movido por una piedad natural hacia sus semejantes. Esta vida en sociedad es posible debido a una comunidad igualitaria y no muy numerosa, pero la aparición de la **propiedad privada** y el **egoísmo** ponen en peligro el desarrollo de una convivencia pacífica.
Teorías de la Evolución: Del Fixismo al Evolucionismo
El **evolucionismo** responde a preguntas como qué es y a dónde puede ir el ser humano. El evolucionismo se opuso desde el principio al **fixismo** propuesto por **George Cuvier**. Esta teoría considera que todas las especies son independientes y permanecen inalterables a través del tiempo desde su creación.
Evolucionismo
Teoría según la cual el universo y la vida son producto de un desarrollo.
Transformismo (Siglo XVIII)
Defendido por **Leclerc**, la aparición de las nuevas especies se debe a la transformación de las especies primitivas.
Lamarquismo (Obra publicada en 1809 por Lamarck)
- Progresión gradual desde unos organismos más simples a otros más complejos.
- El mecanismo por el que se producen los cambios graduales es la **adaptación al ambiente** por medio del uso y desuso de determinados órganos.
- El ejercicio de los órganos produce su desarrollo y perfección. De aquí surge la afirmación que se ha hecho célebre: _la función crea el órgano_.
- Los caracteres así adquiridos se heredan permitiendo una adaptación a las condiciones del entorno.
Darwinismo (Teoría creada por Darwin y Alfred Russel Wallace)
Se entabla una **lucha por la supervivencia** porque hay más seres humanos que recursos, lo cual provoca una **selección natural** haciendo que sobrevivan los más aptos, presentando unas características mejores para adaptarse al medio y las transmiten a sus descendientes.
Mutacionismo (A partir de Mendel)
La investigación genética en la segunda parte del siglo XIX y comienzos del siglo XX promovió una nueva teoría: el **mutacionismo**. Según la cual el progreso depende de **mutaciones**. Se distinguen dos tipos de variaciones:
- **Modificaciones:** provocadas por cambios medioambientales que no se heredan.
- **Mutaciones:** alteraciones que se producen en los genes de los organismos vivos y se transmiten por herencia.
Teoría Sintética o Neodarwinismo
La pugna entre los defensores de la selección natural y de la mutación condujo a una **teoría sintética de la evolución**. En este estudio se intenta armonizar el principio darwinista de la **selección natural** y los principios genéticos de la **mutación** como mecanismos explicativos del proceso evolutivo. Según esta teoría, las mutaciones explican las variaciones causales de los organismos que se heredan y la selección natural dirige el curso de la evolución eliminando las variaciones menos dotadas y perpetuando a los individuos mejor adaptados. Así que se puede decir que desde un punto de vista biológico la evolución de las especies es un hecho, aunque siguen existiendo controversias sobre cuál es el mecanismo por el que se produce.