El Paso del Mito al Logos

La filosofía surge como un paso del mythos al logos. El mito es un relato fabuloso que exalta hazañas y hechos sobrenaturales, religiosos, cultos y misteriosos. El mito se caracteriza por:

• El sometimiento a la autoridad, impone normas estrictas.
• Su verdad es irracional.
• Es invariable.
• Se acerca a lo sobrenatural.

La presentación del mito en Grecia se realiza por Homero y Hesíodo. Sus textos se transmiten de generación en generación por vía oral.

El logos tiene dos significados: por un lado razón y por otro palabra, dos de las características de la filosofía. El logos se caracteriza por:

• El diálogo, la reflexión.
• Demostrar lo que se propone.
• Buscar lo natural frente a lo sobrenatural.
• Descubrir las leyes naturales.

Principales Problemas de los Presocráticos

Arché

Se traduce como principio, como lo primero, como todo lo que se halla debajo de la realidad y el que regula los cambios que acontecen en la realidad.

Physis

Significa naturaleza, pero hay algunos presocráticos que le atribuyen el significado de algo que crece, nace, surge.

Unidad-Pluralidad

Se preocupan por el origen de la realidad, esta les plantea el problema de si a partir de donde surge todo es uno o dos o una pluralidad de elementos.

Razón-Sentidos

Existen dos caminos para alcanzar la realidad; el camino de los sentidos o el de la razón.

Ser-Devenir

A pesar de todos los cambios que acontecen la realidad existe una inmutabilidad del arché.

Características del Movimiento Sofista

Antropocentrismo

Se abandonan los temas de la naturaleza por falta de solución, por la preocupación que suscita el problema del hombre, considerándolo el ser más destacado del cosmos.

Relativismo

No existe una verdad absoluta, lo importante es «convencer».

Escepticismo y Fenomenismo

El escepticismo se define como la imposibilidad de encontrar una verdad absoluta y el fenomenismo como que lo importante es lo que aparece.

Retórica y Dialéctica

Aparece un importante esencial al lenguaje a su dominio (retórica) y al debate (dialéctica) como arma para vencer y convencer: lo importante no es lo que se dice sino como se dice.

La Educación

Los sofistas son los primeros maestros profesionales ya que cobran por sus enseñanzas.

Physis frente a Nomos

Las normas no pertenecen a la naturaleza, son un puro acuerdo entre los hombres.

Diferencia entre Sócrates y los Sofistas

Sócrates

• Enseña gratuitamente
• Utiliza el diálogo
• Persigue el rigor racional
• Universalismo
• Temas morales
• Aconseja honestidad y honradez moral

Sofistas

• Cobran por sus enseñanzas
• Usan el monólogo
• Buscan relación afectiva
• Escepticismo y relativismo
• Temas políticos
• Enseñan a triunfar en la vida

Escritos de la Obra Platónica

Primeros Diálogos o Diálogos Socráticos

Contienen preocupaciones éticas: Apología de Sócrates, Critón, Protágoras, Carmides y Eutifrón.

Época de Transición

Diálogos de la academia, continúan las cuestiones éticas pero también problemas políticos y temas relacionados con la inmortalidad del alma. Gorgias, Menón, Crátilo…

Época de Madurez

La doctrina de las ideas como fundamento de las teorías éticas y políticas, destacan Banquete, Fedón, República y Fedro.

Diálogos de Vejez o Diálogos Críticos

Sometió a revisión sus propias ideas anteriores, destacan: Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo y Leyes.

Realidad según Platón

El mito de la caverna, expuesto en el libro VII de la República, constituye un claro ejemplo de su concepción de la realidad. Según Platón, existen dos mundos o realidades: el mundo sensible, compuesto por apariencias, el mundo de las sombras; y el mundo inteligible o mundo de las ideas, que constituye la auténtica realidad.

Siguiendo estos principios, Platón aplicó atributos a otro mundo. Así, el mundo inteligible se encuentra formado por lo que siempre es y no varía, las esencias inmutables. El mundo sensible se encuentra integrado por las cosas que vemos en este mundo, cosas cambiantes que nacen y mueren y están en continuo devenir, son contingentes y por eso en parte son y en parte no son.

Al mundo inteligible pertenecen las ideas y números, y al mundo sensible los objetos artísticos y entes naturales.

¿De qué Realidades hay Ideas?

Platón señaló que hay ideas de justicia, virtud, bondad… realidades éticas y estéticas. Igualmente se refirió a la existencia de lo semejante y de lo desemejante. Incluyó en el mundo inteligible los entes matemáticos y las ideas de los seres naturales, artificiales y cuerpos simples. Finalmente, concluyó admitiendo la existencia de ideas de cosas negativas y repugnantes. Según esta teoría, hay ideas de cada clase de objetos y al mundo sensible le corresponde en el mundo inteligible su idea propia y adecuada.

Significado de las Ideas

Si las ideas son la auténtica realidad, el verdadero ser poseerá en primer lugar un sentido ontológico y de modo derivado un sentido lógico. En su sentido ontológico, la idea constituye:

• La esencia: Lo que las cosas son en sí mismas, el auténtico ser de las cosas se encuentra en sus ideas.
• Causa ejemplar: Modelo de todas las cosas, todas las cosas imitan o participan de las ideas.
• Fin: Todas las cosas tienden hacia las ideas (teleología).