Platón: Filosofía de la Naturaleza

Anaxágoras

El Arjé es una masa compacta en movimiento de la que se separaron y unieron partículas dando lugar a nuevos seres. El movimiento se le impide el Nous o inteligencia ordenadora.

Platón

Recoge la idea de Anaxágoras porque también se plantea una inteligencia ordenadora como origen del universo; en vez de Nous lo llama Demiurgo.

• Actuó sobre la materia primaria. Ésta no tenía orden y se agitaba en movimientos desordenados.
• No actúa de forma arbitraria sino que sigue un plan. Ese plan es tratar de plasmar la esencia en la materia de la mejor manera posible. El resultado no es un universo perfecto porque la materia introduce un factor de desorden.
• No sabemos cuál es su idea de Demiurgo ¿dios?

Platón divide el Arjé en:

• Materia: material del que se constituyen los elementos.
• Idea: la esencia, lo que realmente son.

Teoría de las Ideas

Distingue dos tipos de conocimiento:

Conocimiento Sensible

• Viene por medio de los sentidos.
• No capta las esencias del Universo.
• Corresponde al mundo físico que es limitado y cambiable.

Conocimiento Racional

• Viene por medio de la razón.
• Sí capta las esencias del Universo.
• Corresponde al mundo de las ideas que es absoluto y incambiable.

Los dos mundos se relacionan entre sí, pero el de las ideas es superior. El conocimiento positivo viene del mundo de las ideas. Las ideas son el prototipo perfecto, están en el mundo de las ideas. En el mundo físico solo hay malas copias. Por esto el mundo de las ideas es más real.

El mundo de las ideas es un mundo jerarquizado. La idea que ocupa la cúspide de la jerarquía es la idea del Bien, lo define como el principio supremo que fundamenta a los demás. El bien no se identifica con el placer. El placer es aceptable dentro de unos límites marcados por la razón y la inteligencia.

Cuerpo y Alma en Platón

Concepciones del Alma en la Grecia Antigua

• Principio vital: lo que da vida a los seres vivos (Aristóteles).
• Principio de conocimiento racional: lo que hace al hombre diferente de los demás seres (Platón).

• El alma viene del mundo de las ideas. La capacidad de razonar viene de allí.
• Como viene del mundo de las ideas es inmortal e incorruptible.
• Al unirse a un cuerpo pasa al mundo físico. Es un accidente porque su lugar propio es el mundo de las ideas.
• Tarea de control del cuerpo: el cuerpo es una cárcel para el alma, tiene que deshacerse de lo impuro que le llega. Así, si cumple esto, llegará para la contemplación de las ideas.
• Transmigración del alma: el alma sale del mundo de las ideas, se encama en un cuerpo en el mundo físico. Cuando el cuerpo muere el alma tiene que pasar un juicio y dar cuenta de su vida en el cuerpo. Si actuó bien va a otro cuerpo vivo, pero esta segunda vida ya no es igual puesto que tiene una experiencia anterior. Trae acumulado un conocimiento de esa experiencia y haber vivido en el mundo de las ideas, por eso el alma ante algunas situaciones recuerda.

Ética Platónica

• Las ideas de bondad, justicia, belleza… existen de un modo absoluto y están en el mundo de las ideas.
• Los sofistas pensaban que el modo natural de comportamiento se podía ver observando a los niños y que tendía hacia el placer y la dominación.
• Platón: el error de los sofistas es tomar a un niño como base de la explicación, porque lo que caracteriza al comportamiento humano es la razón.
• Ordenó el alma en tres partes y a cada una le atribuye una virtud concreta:

• Racional (razón) – Prudencia.
• Irascible (voluntad) – Fortaleza.
• Concupiscible (deseos) – Templanza.

Política

• Gobierno ideal: dirigido por un filósofo. Es el más capacitado porque emplea la razón y contempla el bien de forma más cercana.
• Estado jerarquizado: cada individuo tiene una función. Dividido en clases sociales.
• Cada grupo social tiene una función de acuerdo con la virtud que desarrolla proveniente del alma:

• Partidario de la eugenesia y hacer una criba física para lograr una población perfecta.
• Los directores de la sociedad: volcados en su función pública.
• Mujer: misma formación que el hombre pero tareas más fáciles.
• Formas de Gobierno:

1. Monarquía: sí, cuando el rey es el mejor entre los mejores y sabe interpretar el bien y la razón. Sin límites, su propia rectitud se los impondrá.
2. Timocracia: Gobierno de los poderosos. No, porque no son los mejores de espíritu. Son ambiciosos y solo buscan su propio beneficio.
3. Oligarquía: Gobierno de unos pocos. Sí, si ese grupo se distingue por ser el de los sabios.
4. Democracia: no, la participación mayoritaria trae el desbordamiento de la libertad.
5. Tiranía: no, es aupado por el pueblo y luego se dedica a sus propios intereses.

Gobierno Ideal: un estado fuerte que se base en el derecho, la verdad y la justicia tendrá unas normas morales. El filósofo es el mejor capacitado para llevarlo a cabo.