Metafísica: para Aristóteles es un conocimiento o sabiduría. La sabiduría es más que el conocimiento adquirido por nuestros sentidos. La sabiduría implica ir más allá de la experiencia sensible, buscando las causas del objeto de las mismas. Es la que se ocupa del conocimiento al más alto nivel de abstracción. Es un conocimiento abstracto que trata de lo universal y no de lo particular, o del nivel de las cosas sensibles. La verdadera sabiduría, la filosofía primera o la metafísica es la más abstracta de las ciencias y también la más exacta. Hay un problema con la definición de la metafísica y resulta ser el estudio del ser, sus principios y causas. Entonces la metafísica se aplica al ser y a sus causas.
Materia y forma: dice que en la naturaleza nunca se da la materia sin forma o la forma sin materia. Todo lo que existe forma una unidad entre forma y materia que forman la sustancia. Para distinguir entre materia y forma hay que tener en cuenta entre lo que la cosa es y aquello de lo que está hecha, la materia, que existe de manera primitiva hasta que llega a ser tal cosa. Nunca hallamos una materia sin forma.
El proceso de cambio: es uno de los factores básicos de la experiencia. Algunos son naturales, y otros productos del hombre. Las cuatro causas del cambio son las siguientes: qué es la cosa, de qué está hecha, por quién fue hecha, y para qué ha sido hecha. Las respuestas son las explicaciones del cambio y son un modelo para la total explicación de todas las cosas. A las cuatro preguntas las define: qué es la cosa -> causa formal. De qué está hecha -> causa material. Por quién fue hecha -> causa eficiente. Para qué ha sido hecha -> causa final.
Potencialidad y actualidad: existe en todas las cosas un poder dinámico que tiene hacia el fin de las mismas. Distingue los dos conceptos para explicar los procesos de cambio y desarrollo. Si el fin de una bellota es llegar a ser árbol, la bellota es potencialmente un árbol, pero lo será una vez que crezca y sea árbol, allí está la actualidad. Pero para que haya algo en potencia debe haber algo en acto. La noción de motor inmóvil no es de creación, sino de comprender que algo actual es anterior a lo potencial. Es decir que con este concepto explica la noción de movimiento. Cada cosa de la naturaleza tiende a cumplir su fin: la bellota a ser árbol. El motor inmóvil sería el principio eterno del movimiento.