Clasificación de las Corrientes Éticas
1. Ética de Bienes o Fines (Aristóteles)
Esta corriente se centra en el concepto de fin último. Aristóteles argumenta que debe existir un fin último en la vida, algo que se busca por sí mismo y no como medio para otra cosa.
Para Aristóteles, lo bueno acerca a las personas al fin último, mientras que lo malo las aleja. Es esencial tener claro este fin último para que los actos de la vida tengan unidad y coherencia.
2. Ética Formal (Kant)
Kant, a diferencia de Aristóteles, no cree en un fin último. En cambio, se centra en el deber y la obligación. El deber, según Kant, surge de la conciencia moral de cada individuo.
Para Kant, la moralidad de un acto no depende de sus consecuencias, sino de su intención intrínseca. Como él mismo dijo: «La buena voluntad no es buena por lo que realice ni por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma».
Por lo tanto, ningún factor externo al acto puede determinar su valor moral. Lo importante es la intención, no como un simple deseo, sino como la voluntad de utilizar todos los medios a nuestro alcance para cumplir con el deber.
La buena voluntad actúa por deber, no por inclinación o por la búsqueda del placer. La calificación del acto depende de la intención. Un ejemplo de esto son las obras de beneficencia.
3. Éticas de Valores o Axiológicas
Estas corrientes rechazan la idea de un fin último. Consideran que la moral no se define por la búsqueda de un objetivo específico. Se centran en los valores como base para juzgar la moralidad de las acciones.
También se las llama éticas materiales. Sirven como medida para evaluar la moralidad utilizando una tabla de valores. Max Scheller, uno de sus exponentes, creía en la objetividad de estos valores.
Sistema de Comunicación Simbólica y Orden Social
El ser humano se comunica a través de símbolos, lo que da lugar a sistemas normativos que regulan la conducta. Existe una doble realidad:
- Sistema normativo: Lo que debería ser.
- Orden fáctico: Lo que es.
El sistema normativo influye en el orden fáctico a través de pautas y controles que guían la conducta. A su vez, el orden fáctico influye en el sistema normativo, ya que las normas deben adaptarse a la realidad.
La interacción entre el individuo y la sociedad es constante, pero no mecánica ni automática. Las respuestas a los estímulos sociales no son innatas, sino aprendidas.
Este proceso genera conflictos entre el organismo humano, con sus instintos, y el sistema normativo. Surge entonces la pregunta: ¿de dónde proviene el poder de las normas?
- Pensadores modernos: Algunos lo atribuyen a los instintos.
- Creencias: Otros lo explican desde una perspectiva religiosa o ética.
- Sociología: La explicación sociológica se centra en la comunicación simbólica y la capacidad de aprendizaje. Las normas surgen para satisfacer necesidades sociales y asegurar la supervivencia del grupo.
La internalización de las normas es fundamental. Los individuos las viven como parte de sí mismos. La sociedad espera un alto grado de cumplimiento, aunque las normas varían según el contexto.
Las normas implican obligatoriedad y resistencia. Su incumplimiento conlleva consecuencias.
Usos Sociales
Los usos sociales son prácticas duraderas, uniformes y obligatorias en situaciones específicas, aunque no de forma absoluta. Se mantienen a través de controles sociales informales como:
- Murmuración
- Ridículo
- Ostracismo
Su origen no es planeado ni deliberado. Facilitan la convivencia social y cultural. Su carácter irreflexivo permite que la mente se ocupe de otros asuntos.
Ejemplos:
- Gramática y vocabulario de un idioma
- Cantidad de comidas diarias
- Mobiliario de una casa
- Hábitos de higiene
Clasificación de los Usos Sociales:
- Hábitos
- Arbitrarios
- Tecnológicos
- Por mandato de uso
- Leyes
- Sanciones
Sanciones:
- Suaves
- Represarias informales
- Acumulativas
- Inocuas: Dirigidas a personas ajenas al grupo.
Costumbres
Las costumbres son la esencia de una sociedad. Se vinculan con sus necesidades principales y se sancionan con mayor fuerza que los usos sociales.
Semejanzas con los Usos:
- Origen remoto y oscuro
- No se planifican ni se cuestionan
- Relativamente inmutables
- Sanciones informales y comunitarias
Violar las costumbres se considera moralmente incorrecto. Constituyen el núcleo del sistema normativo y solo se reflexiona sobre ellas cuando se ponen en duda. No se justifican, existen por derecho propio y no se suelen cambiar. Criticarlas puede conllevar un castigo.
Existe un sentimiento de solidaridad irreflexiva dentro del grupo y antagonismo hacia quienes tienen costumbres diferentes.
Clasificación:
- Específicas: Regulan relaciones particulares (médico-paciente, pareja).
- Generales: Abarcan situaciones sociales amplias (honestidad).
Subconjuntos:
- Tabúes: Prohibiciones estrictas (incesto).
Leyes
La primera fase de la ley es la ley consuetudinaria. Su surgimiento implica:
- Formación de un cuerpo judicial para impartir justicia.
- Aparición de la ley promulgada en sociedades complejas con una organización política definida.
Camino hacia la ley promulgada:
- Un jefe interpreta y aplica las normas existentes a casos particulares (ley común).
- Ese jefe establece nuevas reglas a través de un órgano legislativo (parlamento). Se crea un sistema legal formal que se apoya en la ley común y requiere un lenguaje escrito.
Factores para la ley promulgada:
- Pensamiento abstracto
- Planificación consciente
- Aplicación voluntaria
Las sociedades complejas exigen estos factores. Las primeras leyes suelen surgir de necesidades apremiantes.
Nuevas Leyes
Surgen de las necesidades cambiantes de la sociedad. Pierden la «aureola de santidad» de las costumbres y se convierten en instrumentos de reforma social. Se las denomina «clase secularizada de normas».
Las leyes que contradicen usos y costumbres suelen ser impulsadas por grupos de presión.
Retraso de la Ley
La ley puede ser un motor de cambio social, pero su velocidad depende de los grupos de presión:
- Reformistas: Impulsan cambios, pero pueden fallar si se alejan demasiado de las costumbres.
- Conservadores: Se resisten al cambio y buscan mantener el statu quo.
La ley es una herramienta esencial para las sociedades complejas. Ayuda a mantener la estabilidad y a asimilar los cambios gradualmente.
Instituciones
estas estructuras mantiene el control para posibilitar las convivencia