Libertad Positiva y Negativa
Libertad Positiva
Se refiere a la capacidad de actuar según nuestra voluntad y puede manifestarse de diversas maneras:
- Exterior: Capacidad de realizar lo elegido. Esta libertad puede ser anulada por factores externos como la cárcel. Se subdivide en modalidades como la física, civil, política, etc.
- Interior: Libertad de voluntad o libre albedrío. Es la libertad de querer, de poder decir. Se trata de la capacidad de guiar nuestra vida conforme a criterios propios.
Libertad Negativa
Se define como la ausencia de coacciones, tanto externas como internas:
- Externas: Castigos, leyes.
- Internas: Pasiones, cansancio.
Pruebas a Favor del Libre Albedrío
Existen diferentes argumentos que respaldan la existencia del libre albedrío:
1. El Testimonio Inmediato de la Conciencia
El hombre conoce por intuición su propia libertad. Tenemos experiencia directa de nuestra capacidad de elegir. Como dijo un filósofo:»la libertad es un hecho, y entre los hechos que observamos no hay otro más clar».
2. La Prueba por el Consenso Universal
Todos los hombres se creen libres. Si las personas no se tuviesen por libres, no tendrían sentido las promesas, los premios y castigos, los consejos… pero todo esto tiene sentido pues las personas lo hacemos continuamente. Luego, los hombres se creen libres.
3. Prueba Moral
Es un hecho evidente que estamos sometidos a normas morales, es decir, con nuestras acciones podemos hacernos buenos o malos. Nadie negará que alguna vez se siente responsable o que ha tenido remordimientos de conciencia. A esos fenómenos les llamamos el hecho moral, y como el hombre se da el hecho moral, el hombre tiene que ser libre.
Límites del Libre Albedrío
A pesar de su aparente infinitud, el libre albedrío encuentra diversos límites:
a) Facticidad de la Libertad
La libertad es un hecho que se nos impone, no es algo que elegimos. Estamos condenados a ser libres.
b) Limitación por Valores
Nuestra libertad está limitada por los valores que encontramos en la realidad. Nuestra voluntad no es neutra y se inclina por unas realidades y se aleja de otras.
c) Limitaciones en las Acciones
El conjunto de acciones que podemos realizar es limitado:
- Lógicamente posible: No podemos realizar aquello que es contradictorio.
- Metafísicamente posible: 60 segundos no pueden pasar en un segundo.
- Físicamente posible: No podemos realizar actos que desobedezcan las leyes físicas.
- Humanamente posible: Hay cosas posibles en el mundo físico pero imposibles para nosotros (un árbol puede vivir 400 años, nosotros no).
- Individualmente posible: Hay acciones posibles para la humanidad pero no para mí en concreto (el ser humano puede saltar 3 metros, pero yo no).
Perspectivas Filosóficas sobre el Alma y el Cuerpo
Platón
Platón creía en el dualismo antropológico: el cuerpo está hecho de materia y su destino es morir, una carga de la que poco a poco hay que liberarse. En el cuerpo están los sentidos (gracias a estos conocemos el mundo sensible). Además de los sentidos tenemos el entendimiento (nous), hecho para captar las esencias universales, y se encuentra en el alma.
El alma es una composición tripartita:
- La parte sensitiva: Parte en la que están los deseos y apetencias.
- Parte volitiva: En esta está la voluntad, los buenos deseos.
- Parte racional: En esta se encuentra el conocimiento pleno, que es el conocimiento de la auténtica realidad.
Para Platón, la unión del alma y cuerpo es un estado accidental, la tarea del alma es la de purificarse, liberarse de la tiranía del cuerpo y prepararse para la contemplación de las ideas.
Aristóteles
Aristóteles aplica la teoría hilemórfica al ser humano: el hombre es la única sustancia formada por una materia (el cuerpo) y una forma (el alma). La unión entre el cuerpo y el alma es la unión natural y esencial. Entiende que el alma es aquello que da vida al cuerpo. Para él no existe la inmortalidad del alma, todos los vivientes tienen alma, todos tienen una psique (alma).
El alma tiene tres funciones:
a)alma vegetativa: vegetales-plantas., es el principios de sus funciones nutricion, reproduccion, crecimiento.. b) alma sensitiva: animales. Funciones de percepcion(conocimiento sensitivo) apeticion (deseo) y locomocion. Y el c)alma racional- hombre, funciones de entender pensar y querer. S.agustin: rasgos A) fraternidad e igualdad: el cristianismo parte de una concepcion “fraternal” de los hombres, ya que son creados a imagen de dios, y por eso todos son hijos de dios. b)conciencia e interioridad: en el mundo griego y romano el individuo viene determinado por ragos externos(varon, mujer, libre esclavo..) mientras k en el cristianismo lo esencial del ser humano esta en el interior, en su consciencia., dice que la verdad esta en lo inmutable y eterno, ya que lo exterior es puro cambio asi que no lo inmutable esta en el alma. c) libertad, caida y redencion: otra caract del ser humano es el libre albedrio, (la capacidad de elegir.) el ser humano a utilizado esta capacidad para hacer el mal por lo k es un ser caido, la libertad es elegir bien. Descartes: mecanica clasica: caract- 1- mecanicismo: el mundo ha de ser explicado en terminos puramente mecanicos. 2-determinismo: no hay libertad ni azar, dada una causa producira siempre un determinado efecto k puede ser calculado de antemano. 3- reduccion de lo cualitativo a lo cuantitativo: las relaciones causa-efecto estan regidas por leyes q pueden ser expresadas como cantidades./ descartes da importantes aportaciones a la mecanica clasica. Adopta la duda como criterio metodologico, la duda debe abarcar todo, las razones para dudar son: la falacia, no distinguir la vigilia del sueño.. etc. termina diciendo que algo es verdadero cuando es indudable. “cuerpo y alma” la realidad esta compuesta x 3 sustancia- a) sustancia divina o infinita: (dios) b)sustancias creadas: no son verdaderas sustancias puesto k no existen por si mismas, pero k se parecen a la divina en tanto k solo necesitan a dios para ser y que son: b.1)sustancia espiritual o pensante: k es el alma o la mente. b2)la sust. Material o extensa: totalidad del mundo corporal.