1º:

Este texto pertenece a Platón (427-347 a.C.), filósofo griego cuya obra se compone de diálogos siendo Sócrates el protagonista en todos ellos. En este caso el dialogo pertenece a “Fedón”, donde Sócrates dialoga con Simmias y Cebes acerca de la prexistencia y la inmortalidad del alma.
En concreto este texto gira alrededor de la idea de:

Relación dos mundos, Mundo inteligible

mundo de las esencias o ideas que se conoce a través de la razón;

Mundo sensible

Mundo de las cosas concretas que se conocen a través de los sentidos;

Cosas concretas:

son copias de las ideas. Se conocen a través de los sentidos, son finitas, imperfectas y mutables;

Ideas-esencias

Son el modelo de cosas concreta y se conocen a través de la razón;

Idea de bien

Aquello que hace que las ideas sean perfectas. Es el fundamento ontológico y epistemológico de las ideas;
Demiurgo inteligencia ordenadora que copia el mundo inteligible construyendo el mundo sensible
; Doxa conocimiento aparente de la realidad
; Episteme conocimiento racional de la verdadera realidad
; Reminiscencia recuerdo de las ideas que el alma ya contempló en el mundo inteligible;
Dialéctica proceso que sigue el alma racional para ascender de idea en idea hasta llegar a la idea de bien

; Alma (concupiscible, irascible y racional)

el alma es el principio de conocimiento racional y es inmortal por ser una idea; concupiscible (fuente de pasiones, apetitos y deseos); irascible (proporciona el esfuerzo, la voluntad o los impulsos); racional (su desarrollo lleva a la prudencia y debe dominar a las demás)
; Cuerpo parte material y corruptible del ser humano y cárcel del alma para Platón

; Virtud (fortaleza, templanza y sabiduría)

la virtud se logra cuando predomina la parte racional; la templanza es el control de deseos cuando la razón domina la parte concupiscible; La fortaleza es la virtud de tener coraje de animo y se consigue cuando el alma racional domina la parte irascible;
Unión accidental dualidad del cuerpo y del alma en continua lucha para separarse;
Aristocracia mejor forma de gobierno para Platón basada en el gobierno del mejor: el filósofo. A lo largo del texto nos encontramos la idea de mayéutica método por medio del cual el filosofo ayuda, a través de preguntas a descubrir la verdad o recordar las ideas/

2º: La filosofía de Platón responderá a problemas planteados tanto por los presocráticos, como por los sofistas y Sócrates, toda su obra tiene una finalidad política; idear una organización social justa que posibilite la felicidad de todos los que viven en la “polis”. Para ello considerará necesaria determinar cuál es la verdadera realidad del mundo y de los hombres, su naturaleza, para a partir de dicho conocimiento fundamentar la normalidad y la política mas propiamente humana.
ONTOLOGÍA(teoría de las ideas)
Afirma que la existencia del mundo sensible es material o aparente, el de las cosas particulares y concretas y por otro lado, el mundo inteligible o real, el de las ideas transcendentes. Esta de acuerdo con Sócrates en que la verdad es relativa, pero la existencia transcendente de las ideas, estas existen independientemente de su realidades concretas, son reales, objetivas, son esencia o substancia, algo que existe y no depende de una creación. /Todas las ideas son perfectas, únicas, eternas e inmutables y solo se pueden conocer mediante la razón. /Las cosas del mundo sensible se corresponden en diversos grados con la verdadera realidad, las ideas, son solo apariencia mientras que solo las ideas son reales. Las ideas inteligibles, o esencias, son el modelo y la causa formal de lo sensible./Mediante el mito de demiurgo donde se fijaba en las ideas delmundo inteligible, dando asi la materia, construyendo un mundo con una finalidad, que este fuera el mas perfecto posible, para conseguir la máxima participación en las ideas a las que corresponden (naturaleza teleológica); EPISTEMOLOGÍA (doxa y episteme)
: La percepción de mundo sensible nos ofrece el conocimiento de las copias o apariencias de la realidad, la doxa y el conocimiento racional de las ideas es el conocimiento de la verdadera realidad, la episteme o ciencia de las esencias (teoría de la reminiscencia)
hombre llega solo a episteme por alma racional, Mito del carro alado, La reminiscencia propiciada por los filósofos mediante la mayéutica (la dialéctica)
Comienza cuando se renuncia a la doxa y nos esforzamos para recordar el conocimiento de la episteme. La dialéctica es el proceso que sigue el alma para recordar las ideas iguales o inmutables. Para ello hay que ir pasando del conocimiento de una idea al de otra, e ir ascendiendo hasta la idea de Bien

;

ANTROPOLOGÍA

Para Platón el alma es la esencia del hombre y el principio del conocimiento racional, lo que permite el acceso a las ideas. Explicara mediante “El mito del carro alado” su teoría del alma humana. Presenta el alma racional como el auriga de un carro que esta en el mundo de las ideas: el blanco representa lo irascible, las pasiones nobles; el negro, representa lo apetitivo, las pasiones bajas. En un momento de la carrera el caballo negro se desbocay el carro cae al mundo terrenal, donde el alma es atrapada por el cuerpo como si fuera una cárcel. La caída del alma supone el olvido de todas las ideas en su vida pasada en el mundo de las ideas. Frente a la materialidad y corruptibilidad del cuerpo, el alma inteligible es inmortal y espiritual. Con la muerte el cuerpo se destruye y el alma trasmigra atormentada por la ignorancia y exigencias del cuerpo. Alma y cuerpo forma una dualidad en continua lucha (unión accidental y no substancial)

ÉTICA

Platónconsidera que es la virtud mediante el desarrollo del alma, nuestra esencia. La moral debe basarse en el propio bien, el desarrollo y perfección de la naturaleza o esencia, el alma. El alma es común a hombres y virtudes, serán universales e iguales en los hombres. Tres almas: la sabiduría como virtud de la prudencia y se consigue a través del alma racional; La valentía es el coraje y se consigue mediante el desarrollo “prudente” del alma irascible o animo; La templanza es la virtud del control de los deseos y se consigue mediante el desarrollo prudente del alma concupiscible;

TEORÍA SOCIAL (política)

Para Platón el hombre es por su propia naturaleza o esencia un ser social y la función del Estado es el bienestar de la comunidad y conseguir la justicia social. Aunque todos los hombres tengan la misma alma, en ellos predomina una parte del alma, que les impulsa a no realizar las mismas funciones. Cada individuo debe ser educado según sus características para que se desarrolle su virtud y función dentro de la polis. Por lo tanto, es muy importante descubrir desde muy pequeños la facultad que predomina en nosotros y desarrollarla, o de lo contrario puede llegar a perder sus cualidades en contra del orden social.
FILOSOFOS, GUERREROS, PUEBLO papel social-
gobernantes, defensa, economía;
Virtud

-prudencia, sabiduría

fortaleza, valentía;
templanza alma-

Racional (cerebro)

Irascible (pecho)

Concupiscible (vientre).
Aristocracia, gobierno de los mejores;
timocracia, gobierno de los viciosos de los guerreros;
oligarquía, los explotadores, los que impiden gobierno;
democracia, donde todos son iguales, gobierno del pueblo; corrupción política, no saber utilizar la libertad, consecuencia democracia, obligar a tomar el poder, rey.