PLATÓN
1. MARCOS DEL PENSAMIENTO DE PLATÓN
1.1 MARCO HISTÓRICO
Platón había intentado crear formas públicas de organización global de la vida.Entre los siglos IX y VII a. C. Surgíó una clase social fuerte, los comerciantes, junto con la aparición de la moneda.Estos comerciantes crearon una estructura militar de la que surgíó la figura del tirano, para defender el poder económico y su independencia.Para evitar al tirano surgíó la aristocracia, cuyo lugar de realización era en la polis.
La democracia vivíó su apogeo con Pericles.
Platón vivía en una sociedad que había sufrido las consecuencias de las guerras médicas que habían tenido lugar entre griegos y persas.Con el in de defenderse de los posibles nuevos ataques de los persas, muchas polis decidieron unirse a Atenas, formándose la Liga de Delos, en la que llegaron a participar 200 ciudades.Atenas generó la Liga de Delos y Esparta la Liga del Peloponeso.
(431 – 404 a. C).El fracaso de los espartanos en su intento de ayuda a los Treinta Tiranos hizo que se restaura un régimen democrático moderado. Pero esta nueva democracia condenó a muerte a Sócrates. La Guerra duró más de 30 años, y acaba con la victoria de Esparta sobre Atenas. Vencíó la aristocracia a la democracia. A raíz del fracaso de Atenas, Esparte quiere gobernar Atenas de modo peculiar, aparentemente democrático.
2. EL MUNDO DE LAS IDEAS
Platón afirma 2 conceptos estables
:
–
Una doble realidad
El mundo de las ideas es el mundo de las realidades captadas por la inteligenciaEl mundo sensible es el mundo que percibe las cosas a través de los sentidos, pero no percibe las ideas
–
Un doble conocimiento:
El conocimiento sentido; El conocimiento racional.Las cosas no son más que copias, simples apariencias. Pero además de las cosas existen las Ideas.
Para Platón la idea:
– es única, inmutable e inalterable.- es la auténtica realidad y no depende de las cosas..- es la que da el ser a las cosas.- solo el alma puede llegar a conocerla, solo el alma puede llegar al mundo de las ideas.- solo puedeser captadas por la inteligencia y no por los sentidos.
LA JERARQUÍA DEL MUNDO DE LAS IDEAS
Según Platón, no todas las Ideas tienen el mismo valor, por lo que existe una jerarquía:
IDEÍLLAS («EIDOLA»)
Son Las cosas que veo del mundo sensible. Las cosas que percibo son su forma, no es la realidad, son apariencias, semejanzas. Son las captadas por los sentidos, y en estos no está la verdadera realidad.
IDEAS («EIDOS”)
Es el ser de las cosas.
Es la Idea de la Realidad.
El mundo sensible consigue la Realidad cuando participa del Mundo de las Ideas. Por eso la Realidad del mundo sensible está en las Ideas.
IDEAS
Son realidades superiores y solamente son tres: el Bien, la Belleza, la Justicia. En la posesión de estas 3, reside la Sabiduría.
El Bien en sí, es lo supremo; se sitúa más allá del ser. La Belleza es la que vuelve bellas las realidades físicas.La Justicia es la que regula las relaciones entre el cuerpo y el alma.
3. EL CONOCIMIENTO
Platón explica el conocimiento por la reminiscencia.
Los conocimientos ya estaban en el alma, anteriores a nuestra existencia.Cuando el alma se pone en contacto con la realidad material, es cuando nos acordamos de esas ideas. Platón denomina a este recordatorio anamnesia.
En todos los conocimientos antes de que intervengan los sentidos ya teníamos esas ideas
.
4. LA ANTROPOLOGÍA
El hombre es una uníón accidental entre el cuerpo y alma.
EL CUERPO
– Es la cárcel del alma.
– Es un mal porque le impide buscar la verdad y por eso hay que liberarse de él.
EL ALMA
– Es superior al cuerpo y constituye nuestro Yo. – Es el propio y verdadero ser de cada uno de nosotros. – El alma toma todos los conocimientos.
CLASES DE ALMA.- Alma racional o espiritual:
está situada en el cerebro y es la contemplación suprasensible de la Verdad.
– Alma irascible:
esta situada en el tórax, es la fuente de pasiones nobles, e inseparable del cuerpo y, por tanto, mortal.
– Alma concupiscible
Situada en el abdomen, es la fuente de pasiones “innobles”, y también es mortal.
INMORTALIDAD DEL ALMA
Los argumentos que da Platón para demostrar la inmortalidad del alma son poco convincentes:
– La anamnesis
El alma es capaz de pasar de una preexistencia a una existencia unida a lo material del cuerpo.
– La simplicidad
El alma es simple y como lo simple no puede corromperse, es inmortal, no puede morir.
– El automovimiento
Alma quiere decir vida, principio de movimiento. Este movimiento proviene de su naturaleza. Siempre estará en constante movimiento, siempre tendrá vida; es inmortal.
TRASMIGRACIÓN DE LAS ALMAS
El alma se encarna en un cuerpo concreto y este es la 1º encarnación. Después de la muerte, el alma va peregrinando reenganchándose en sucesivos cuerpos. El alma puede llegar a la verdad si domina la razón sobre lo irracional.
5.ÉTICA.- Sabiduría como virtud:
el que llegue a poseerla llega al conocimiento del Bien, la Belleza y la Justicia. –
Purificación
El hombre virtuoso es el que se desprende del cuerpo para tener acceso al Mundo de las Ideas. –
Armónía es el equilibrio perfectoque armoniza lo interno con lo externo. Es capaz de crear virtudes propias de cada parte del alma.
6. POLÍTICA. EL HOMBRE
– No es sólo un individuo, sino que, es un ciudadano;
.- En la polis es el que adquiere las virtudes propias de todo buen ciudadano. .
– Necesita de otros hombres
Cada uno aporta su especialidad a la comunidad.
CLASES SOCIALES
Surgen a partir de estas necesidades y en consecuencia, Platón establece la división de trabajo:
– Artesanos
Es el que ofrece los bienes y servicios básicos mediante un trabajo productivo.
– Guardianes o guerreros
Es la clase que defiende la cuidad ante cualquier conflicto bélico. De ella saldrán los gobernantes.
– Gobernantes
Son los que dirigen la vida política. Han de ser sabios ya que tienen que poner como fundamento del Estado, la Verdad y el Bien.
FORMAS DE GOBIERNO
Platón era un decidido oponente a la democracia.
Éste es el orden preferido de Platón:
Aristocracia, Timocracia
Oligarquía, Democracia, Tiranía.
Para Platón cada ciudadano debe practicar aquellas virtudes que corresponden al grupo social al que pertenece, y en eso consiste la Justicia.