El estadio del espejo:

Lacan era un psicoanalista francés del Siglo XX. Según Lacan todos los bebés pasan por el estadio del espejo que es fundamental para la formación de la personalidad. El bebé, entre los 6 y los 18 meses, llega a un momento en que se reconocen en el espejo y es un momento de entusiasmo y alegría.
Este estadio es muy importante para la formación del «yo» de la personalidad. Es imprescindible para al’identitat personal identificarse con alguna imagen, pero también es el primer trampa:
El niño se identifico con la imagen, pero no es realmente esa imagen, sólo un aspecto parcial de sí mismo.
De hecho, a lo largo de nuestra vida se reproduce este juego de identificaciones, este necesidad de formar la propia identidad a partir de una imagen, pero la imagen nunca se satisface del todo porque nunca seremos la imagen.

Espejo y autoconciencia en animales:

Unos investigadores pensaban que si un animal es capaz de reconocerse a sí mismo en un espejo, significa que tenía autoconciencia. Por eso hacían un experimento en dos fases:

1ra:

Colocaban en el hábitat del animal un espejo, y éste actuaba como si fuera otro animal o con interferencia, quiere decir que no se reconoce. En cambio, si aprovecha el espejo para inspeccionar las partes del cuerpo que normalmente no ve, como la imagen de sí mismo y por tanto tiene autoconciencia.

2da:

Mientras duerme, se le hace una marca entre las cejas. Si cuando se despierta, muestra sorpresa ante el espejo, y aprovecha el espejo para inspeccionar la marca, significa que es una imagen de sí mismo y por tanto tiene autoconciencia. Los chimpancés y los orangutanes dieron resultados positivos. Pero los elefantes y los monos, no.

Juego espontáneo (Play) y juego organizado (Game):

George Herbet Mead fue un psicólogo y sociólogo estadounidense del Siglo XX Según Mead, el juego es muy importante para el desarrollo de las capacidades cognitivas también de la personalidad (identidad). En un primer momento, el niño juega (Play) a imitar los roles de las personas que lo rodean, así juega a ser padre, médico, maestro, etc.
Este es el juego espontáneo (el placer), de este modo el niño se prepara para incorporarse a la sociedad, adoptando un rol.
Más adelante el niño, comienza lo que se llama «juego organizado», es decir el juego con unas reglas válidas para dos participantes.
Ej: El portero, sabe que tiene unas funciones y que los otros jugadores tienen otros roles (defensores, atacantes, etc) en este momento aparece, lo que Mead llama: «Otro generalizado».

Platón (IV aC):

viene ser discípulo de Sócrates. Para Platón la condena a muerte de Sócrates fue un escándalo porque era «el hombre más justo en una ciudad injusta», una de las obsesiones filosóficas es la ciudad justa.
Parte de la idea que hay un paralelismo entre la ciudad y el alma (sociedad / individuo).
Según Platón, en una ciudad injusta no puede aparecer un alma justa, aparecieron un alma justa la eliminarían.
Si en una ciudad todas las almas son injustas, la ciudad será también injusta. Para Platón, el alma es un reflejo de la ciudad. En la ciudad leemos con letras grandes, lo que hay escrito en el alma la leemos con letra pequeña. En virtud del paralelismo como que el alma tiene 3 partes, la ciudad también tendrá tres partes.
El alma justa para Platón es aquella en la que las tres partes están ajustadas y la parte racional es la que manda y tiene la virtud de la sabiduría (sabe que es el bien) y la parte irascible tiene la virtud de lafortaleza (fuerza de voluntad) y sigue las órdenes de la parte racional.
La templanza para contener los instintos y deseos de la parte concupiscible.

Ej:

Un alma justa, sería la que la parte racional entiende lo que le ha dicho el dentista (no puede comer dulces) y utiliza la fuerza de voluntad de la irascible para controlar / eliminar el deseo de comer pasteles.

En la ciudad justa es aquella donde hay un buen ajuste de las 3 partes:

1ra:

Donde gobiernan los filósofos que tienen la virtud de la prudencia, conocen la idea del bien.
El filósofo es aquella que a través del alma conoce la idea única y valida para todos del bien, y como conoce el bien se puede comportar bien. (Intelectualismo Moral).

2do:

Guerreros o guardianes, los que defienden la ciudad pero también controlan los productores. Este tienen la virtud de la fortaleza y obedecen las órdenes de los filósofos.

3ro:

Los productores, los cuales se deben limitar a producir los bienes necesarios de la ciudad y deben obedecer las órdenes de los guerreros o guardianes.

Las guerras se dedican a defender y controlar la ciudad, como no tienen familia ni propiedad privada, consideran a toda la ciudad familia. Ya que los gobernantes emparejan a los mejores guerreros con las mejores guerreras para tener la mejor descendencia.
Los hijos del guerreros son separados por sus padres y educados comunitariamente y por eso consideran a la ciudad familia y los adultos padres porque podrían ser sus padres.

Educación de los guerreros:

La gimnasia, que sirve por un lado a fortalecer físicamente el cuerpo y por otro para fortalecer el carácter. También ayuda a lograr la disciplina y la fuerza de voluntad. Estudian música que incluye literatura que sirve para formar el alma y crear un alma armónica.
Se aplica una fuerte censura, los guerreros no pueden escuchar canciones melodramáticas porque sino el alma sería melodramática y no haría bien su trabajo.
Tampoco pueden escuchar melodías disonantes o agresivas para que su alma se volvería agresiva y perdería la disciplina y la armónía.
Se censura los libros e historias donde los Dioses se comportan inmoralmente (aumentan o cometan adulterio). Quieren que el guerreros no tengan la tentación de imitar los modelos inmorales de los Dioses.
Dentro de los guerreros se cosechar los mejores y se le da una formación adicional para poder llegar a ser filósofos. Se estudia el fondo de las matemáticas de forma que el alma se acostumbre a pensar sin utilizar los sentidos. Después ha de estudiar la dialéctica para poder conocer el bien, Si conoce el bien, es capaz de comportarse moralmente bien y gobernar bien.

RegíMenes justos:
-Aristocracia:
(cuando gobiernan los mejores de los excelentes) es cuando gobiernan un grupo de filósofos que conocen la idea del Bien y gobiernan bien.

-Monarquía:

cuando gobierna un solo filósofo, siguiendo el principio del Bien. No es una monarquía política (hereditaria).
RegíMenes injustos:
-Timocracia:
gobiernos de los guerreros, porque ya no hay nadie que pueda convertirse en filósofos. Este régimen es injusto porque gobiernan siguiendo la idea del honor. Se empieza a acumular botines.

-Oligarquía:

aparece cuando gobiernan los hijos del guerreros que han acumulado muchas riquezas. Gobiernan seguido el principio de la riqueza, los ricos son más ricos y los pobres más pobres.

-Democracia:

gobierno del pueblo. Aparece a partir de la revuelta ciudadana del pueblo. Se gobierna mediante el principio de la «libertad». Injusta porque una democracia condenó a Sócrates.
-Tiranía: aparece cuando un líder de la revuelta popular utilizando la astucia y la fuerza acapara el poder. Gobierna siguiendo sus instintos bornes y malos. Tirando capaz de matar a su padre y mantener relaciones con su madre. Tiene enemigos y vive con miedo. Ej: estado URSS (URSS) había sacado el poder a Lenin con la excusa de su enfermedad. Los médicos no podían decir a estado URSS que estaba enfermo, porque si no eran acusados de traidores por querer echarle.