Descartes. Meditaciones Metafísicas.
En este texto, Descartes reflexiona sobre la demostración de la existencia de Dios.
Ideas principales:
- Es necesario examinar si hay Dios y si no es engañador para dejar de dudar.
- Dios es una sustancia infinita, eterna, inmutable y creadora de todas las cosas.
- El ser humano es una sustancia finita.
- La idea de Dios no puede ser creada por un ser finito, por lo tanto, debe ser puesta por Dios mismo.
Estructura argumentativa:
Descartes presenta una serie de premisas que llevan a la conclusión de la existencia de Dios. Las premisas incluyen la definición de Dios como sustancia infinita, la presencia de su idea en el sujeto pensante y la imposibilidad de que este la haya creado por sí mismo. La conclusión es que Dios existe, ya que solo Él puede ser el origen de su idea en nosotros.
David Hume. Investigación sobre el entendimiento humano.
Hume reflexiona sobre el origen de la idea de causa.
Ideas principales:
- Las ideas son copias debilitadas de impresiones. Donde no hay impresión, no hay idea.
- No hay impresión de conexión necesaria entre dos hechos.
- La idea de conexión necesaria (causa) surge de la sucesión repetida de hechos.
Estructura argumentativa:
Hume plantea una condición: sin impresión, no hay idea. Luego afirma que no hay impresión de conexión necesaria entre hechos. La conclusión es que la idea de causa no surge de una impresión, sino de la repetición de hechos.
Kant, Crítica de la razón pura
Tema:
La utilidad de la crítica de la razón pura, que tiene una doble función: señalar los límites del conocimiento humano y mostrar que la razón pura tiene un uso práctico que trasciende esos límites.
Ideas principales:
- La razón pura tiene un uso teórico y un uso práctico.
- En su uso teórico, la razón no debe sobrepasar los límites de la experiencia.
- Los principios que trascienden la experiencia encuentran sentido en la razón práctica.
- El uso práctico de la razón prima sobre el teórico.
Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Tema:
La irracionalidad de usar a los hombres como medios para fines. Se debe tratar a las personas como fines en sí mismos.
Ideas principales:
- Los seres racionales deben ser tratados como fines en sí mismos.
- Los seres irracionales tienen valor relativo a las inclinaciones de los seres racionales.
- Las inclinaciones otorgan valor a los objetos, pero no tienen valor en sí mismas.
- Lo que tiene valor en sí es la razón. Los humanos, dotados de razón, son personas y merecen respeto.