Filosofía Exenta e Inmersa

Filosofía Exenta

La filosofía exenta sitúa la idea de la realidad en otro lugar fuera del presente, aunque debe moverse en él. Es exenta solo en la práctica, ya que contiene una serie de saberes del presente. Esta filosofía se diferencia en:

• Filosofía dogmática: Filosofía que se puede enseñar.
• Filosofía histórica: Ideas que estarían en el mundo y que no se pueden repetir.

Filosofía Inmersa

La filosofía inmersa es la que se mantiene en los límites de los presentes de sus presentes prácticas. Esta se diferencia en:

• Genitiva: Versión mundana de la concepción inmersa y adjetiva de la filosofía.
• Espontánea: Es una filosofía sin fundamentos, carece de valores.

Crítica Sistemática

La crítica sistemática, a la que nosotros apelamos, clasifica las demás en:

• Impía: Todo lo que se dice debe estar conectado a motivos racionales.
• Dialéctica: Oposición a la oposición de los discursos establecidos, pensar contra alguien.
• De segundo grado: Trata sobre las ciencias (primer grado), con lo que es un saber de segundo grado.

Totalidades Atributivas y Distributivas

Totalidades Atributivas

Las totalidades atributivas son aquellas cuyas partes están referidas las unas a las otras, ya sea sucesivamente o simultáneamente.

Totalidades Distributivas

, son akeyas cuyas partes se encuentran o muestran independientes las unas d las otras, en su momento de participacion en el todo.

paso de las sociedades barbaras a las civilizadas
El mito:explican el origen ,organizacion y derexo d la comunidad etnica y cultural, cuya identidad tratan de preserbar, se dividen en: luminosos, reflejan una situacion problematica y oscurantisatas k velan el desconocimiento utiliando sistemas doctrinales falsos. Magia: se distingue en 2 tipos: imitativa. Contaminante: Religion: se trata de una enfermedad k dependiendo d la plataforma en la k nos situemos podemos diferenciarlas unos de otros. Tecnica:supone la especializacion en dominios distintos o categorias. Inplica siempre operaciones concretas k permiten siempre la transformacion eficaz. Las 4 explicaciones son los saberes de las sociedades barbaras, xo al producirse el choke con sociedades civilizadas se producen los diferentes cambios y esos 4 saberes pasan a:« mitos–ideologia y critica filosofica´´. La 1ªgran transformacion afecta a los mitos y consiste en la sustitucion d mitologias x ideologias. Las ideologias son representaciones organizadas logicamente.expresan el modo de entender la realidad. «la religion–religiones terciarias y teologia´´, las 2ª transformacion afecta a la religon, k alcanza en su fase terciaria un alto grado de estructuracion interna como teologias.magias–pseudociencia y pseudofilosofia´´, la 3ª transformacion puede citarse como la conversion de la magia a la k actualmente se conoce como pseudociencia.las practicas magicas no solo han sobrevivido, se han combertido en ciencias ocultas.


La seudociencia se define como el conjunto de creencias y practicas k se intentan hacerr pasar x ciencia, la filosofia tb puede ser pseudofilosofia cuando es oscurantista. «tecnica–tecnologia al complejo cientifico-tecnico´´. Es la tranformacion k mas itneres proboca, la tecnica se ha ido tranformando de generacion en generacion, mediante el aprendizaje imitativo.
El espacion antropologico: es una ceremonia humana, una ceremonia abstracta k se realiza en un lugar plano o volumen donde se reflejan acciones humanas. El espacio antropologico se divide en tres ejes, eje circular: donde se recojen las ceremonias k los hombres una vez constituidas como tales mantiene entre si, son relaciones entreiguales. Eje radial: las realidades antropologicas permiten a otras realidades k ya no son antropologicas sino anantropologicas. Eje angular: las relaciones angulares se refieren a la relacion k los hombres mantiene cn entidades k no son humanas xo tampoco impersonales, a estas se les llama numenes: seres inteligentes k nos embuelven bien de modo benefactor o maleficio, nosotros entendemos a ls numenes como animales. podemos encontrar 3 etapas: 1ª capa, basal: se relaciona cn el eje radial del espacio antropologico de la estructura de la sociedad en la economia y seres humanos. 2ªcapa, conuntiva: se relacciona con el eje circular del espacio antropologico donde distinguimos la poltica, los tres poderes, las cortes y el gobierno.3ª capa.cortical: se relacciona con el eje angular donde el ejercito y las armas tratan de impedir los ataques.las tres trabajan cordinadas.
simploke:se encarga de los terminos que no estan asociados a ningun campo concreto,esta formada por todas las opiniones de todos los campos, si todo estuviese conectado con todo nada podriamos saber, entonces para conocer la maxima parte tendriamos k conocer la totalidad e las conexiones k mantiene:algo esta relaccionado con algo pero con todo ni con nada.
t.evo.darwin y lamarck:la teoria sobre la evolucion de darwin puede reunirse del siguiente modo: toda diversidad biologica deriva de una unica forma d vida.laevolucion puede concevirse como un proceso de descendencia con modificacion. la evolucion esta basada en un proceso mecanico la seleccion natural.la evolucion es un proceso lento y gradual.lamark:fue quien elaboro la primera teoria completa y coherente dela evolucion es el prdecesor intelectuald e darwin y del evolucionismo moderno, sus ideas centrales son: la vida se elabora por generacion espontanea, y la vida tiene una tendencia a la perfeccion el proceso de evolucion es esencialmente lineal.
anamorfosis: es una alternativa metodologica para el analisis de las transformaciones dadas en estructuras reales es un proceso gradual k va monstrando el cambio de las sociedades a lo largo de los años