Siglo XVII: Crisis y Triunfo del Racionalismo – El Barroco
Situación Económica y Social
El descubrimiento de América y las exploraciones marítimas impulsaron la creación de imperios coloniales. Francia, Inglaterra y Holanda desarrollaron el capitalismo comercial, obteniendo grandes beneficios económicos. Sin embargo, las guerras, la peste y las malas cosechas provocaron una crisis económica. En el ámbito político, la monarquía absoluta se consolidó como régimen predominante. La Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y la Guerra de la Liga de los Augsburgo (1688-1697) marcaron el panorama bélico europeo.
Arte y Cultura
El Barroco emergió como una respuesta a la crisis del Renacimiento, especialmente en los países católicos. España vivió su Siglo de Oro durante este periodo.
Ciencia y Filosofía
Figuras como Descartes, Fermat, Galileo y Leibniz destacaron en el ámbito científico. Descartes, en su Discurso del Método (1637), expuso su búsqueda de la verdad a través de la razón. Este periodo marcó el fin del Renacimiento y el surgimiento de una crisis de las creencias tradicionales, incluyendo el aristotelismo. El Discurso del Método, escrito en lengua vulgar (francés), representó un hito en la Revolución Científica y un ejemplo del nuevo pensamiento racionalista. Descartes abogó por un estilo claro y coloquial, relatando sus experiencias personales en la búsqueda de la verdad. Su obra reflejó la lucha por la autonomía de la razón frente a la tradición, buscando liberarla de la esclavitud del dogma y la autoridad.
El interés por el hombre como objeto de estudio llevó a que el sujeto que filosofa se convirtiera también en objeto de análisis. Descartes abrió la puerta al idealismo y a una filosofía centrada en el»y». Su obra prefiguró el destino de la metafísica moderna.
Comparación entre Descartes y Hume
Problema del Método
:Para D: -método matemático.-Qiere unificar todas las ciencias basándose en las mates aceptando dos fuentes delonocimientointuición y deducción).-Utiliza un método deductivo basado en cuatro reglas que parten de la evidencia.Para H:-Método experimental.-Quiere unificar las ciencias de la naturaleza humana aceptando como fuente del conocimiento la percepción.-Utiliza un método inductivo que parte de un criterio que según el cual puede ser garantía de un onocimiento válido.Con respecto a las tressustancias:Para D:-La sustancia es todo aquello que existe por sí mismo y no necesita nada para ello-El yo en una sustancia cuya esencia radica en el pensamiento. Soy una sustancia pensante.-Pienso ideas
(adventicias, ficticias e innatas)-Dios es una idea innata.-El mundo existe como extensión.Para H :-La sustancia es un concepto vacio.-Si hubiera alguna impresión que diera origen a la idea del yo, debería permanecer invariable, pero ninguna lo es. No existe la idea del yo.-No tenemos impresión de la idea de la causa.-Solo el hábito nos ofrece la garantía de la sucesión de los fenómenos.-Dios no es mas que un sueño de mentes enfermas.-No podemos concebir cómo son nuestros cuerpos con independencia de nuestras impresiones.Con respecto a la duda metódica:-Deciden poner en duda la filosofía de su tiempo.-Dudan como punto de partida para llegar a la verdad.-Creían la existencia de verdades universales.-Crearon un nuevo método para encontrar una evidencia como punto de partida.-Confían solo en larazón.ACTUALIDAD:las demostraciones de dios han caido en deshuso se considera que no es posible demostrar la existencia d dios ni desde la ciencia porque su propio metodo se lo impide, ni desde la filosofia ya q no existe ningun argumento valido… el dualismo antropologico. el problema mente-cuerpo es una de las cuestiones mas interesantes en la filosofia. es dificil encontrar hoy dia algun defensor del dualismo de sustancia,
si existen sin embargo, partidario del dualismo de propiedades, q sostiene q no existe mas sustancia q la material, y la actividad mental se realiza en el cerebro. asi se distinguen propiedades fisicas del cerebro y propiedades mentales. Frente a las posiciones dualistas, existen posiciones reduccionistas, que pretenden dar una explicación de los procesos cerebrales en términos exclusivamente neurofisiológicos, como la Teoría Neurocomputacional de la Mente y el Materialismo Eliminativo.Una explicación mecanicista encajaría bien en el modelo de Descartes, ya que su imagen de la ciencia era un árbol cuyas raíces serían la metafísica, el tronco la física y las ramas las distintas ciencias. Descartes dice que el sistema estará completo cuando todas las ramas queden conectadas con el tronco. Este modelo podría reconocerse como reduccionista.