siglo.Xvii.Crisis.Económica.Demográfica.Y.Triunfo.Racionalismo..
Barroco
SITUECO:descubrimiento.América.Y.Exploraciones.Marítimas.Constituyen.La.Creación.De.Imperios.Coloniales.Francia.Inglaterra.Y.Holanda.Desarrollan.El.Capitalismo.Comercial.Y.Obtienen.Grandes.Beneficios.Económicos.Las.Guerras.La.Peste.Y.Las.Malas.Cosechas.Traen.Una.Crisis.Eco.SITUPOL:monarquía.Absoluta.Etapa.A.Régimen.SITUSOCI:1618guerra.De.Los.30.Tiranos.Y.1688.Guerra.De.La.Liga.De.Los.Asburgo.Contra.Francia.ARTEYCULT:Barroco:degeneración.Estilo.Renacentista.Se.Da.En.Los.Países.Católicos.En.Contra.De.Reformas.España.Siglo.Oro.CIENCIA:destaca.Descartes.Fermat.Galileo.Y.Leibniz//Descartes.Cuenta.En.El.Discurso.Método.Un.Estilo.Llano.Y.Coloqial.De.Las.Cosas.De.La.Vida.Reducidas.A.Su.Pensamiento.Dedika.Su.Vida.A.La.Búsqueda.De.La.Verdad.Relatando.Cosas.K.Le.An.Pasado.Se.Trata.Del.Indice.De.La.Rev.Mas.Importante.Y.La.Expresión.Ejemplar.D.La.Esencia.Misma.Se.Acaba.El.Renacimiento.Y.Las.Convicciones.Vitales.Dejan.De.Ser.Creídas.Surge.La.Crisis.De.Las.Creencias.El.Aristotelismo.Perece.Tb.Y.El.Hombre.Necesita.Algo.En.Q.Apoyarse.El.Disc.Del.Método.Aparece.En1637.En.Lengua.Vulgar.Francesa.En.La.Edad.Moderna.El.Mundo.Estaba.En.Contra.De.La.Filosofía.Como.Concepto.Escolar
.El.Interés.De.Objeto.Del.Hombre.Hizo.Que.El.Sujeto.De.Filosofar.Fuera.Tb.El.Objeto.D.Resume.Y.Prefigura.El.Destino.De.La.Metafísica.Moderna.Se.Abre.La.Puerta.Del.Idealismo.Y.De.La.Filosofía.Gravitando.Sobre.El.Yo.En.El.Libro.Se.Expone.De.Manifiesto.La.Lucha.Personal.Para.Alcanzar.La.Autonmia.D.La.Razón.Frente.A.Lo.Tradicionl.D.Intento.Liberalizar.Larazon.De.La.Exclavitud.Aportando.La.Indpndncia.Y.Autosfciencia.Delarazn.Y.Crea.Una.Filocuyo.Pnto.Part.Y.Ygada.Razón
COMPproblema del método
Para D:–
Método matemático.-Qiere unificar todas las ciencias basándose en las mates aceptando dos fuentes delonocimientointuición y deducción).-Utiliza un método deductivo basado en cuatro reglas que parten de la evidencia.
Para H:
Método experimental.-Quiere unificar las ciencias de la naturaleza humana aceptando como fuente del conocimiento la percepción.-Utiliza un método inductivo que parte de un criterio que según el cual puede ser garantía de un onocimiento válido.Con respecto a las tressustancias:
Para D:–
La sustancia es todo aquello que existe por sí mismo y no necesita nada para ello-El yo en una sustancia cuya esencia radica en el pensamiento. Soy una sustancia pensante.-Pienso ideas
(adventicias, ficticias e innatas)-Dios es una idea innata.-El mundo existe como extensión.
Para H :
La sustancia es un concepto vacío.-Si hubiera alguna impresión que diera origen a la idea del yo, debería permanecer invariable, pero ninguna lo es. No existe la idea del yo.-No tenemos impresión de la idea de la causa.-Solo el hábito nos ofrece la garantía de la sucesión de los fenómenos.-Dios no es mas que un sueño de mentes enfermas.-No podemos concebir cómo son nuestros cuerpos con independencia de nuestras impresiones.Con respecto a la duda metódica:–
Deciden poner en duda la filosofía de su tiempo.-Dudan como punto de partida para llegar a la verdad.-Creían la existencia de verdades universales.-Crearon un nuevo método para encontrar una evidencia como punto de partida.-Confían solo en larazón
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ACTUALIDAD
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las demostraciones de Dios han caído en deshuso se considera que no es posible demostrar la existencia d Dios ni desde la ciencia porque su propio método se lo impide, ni desde la filosofía ya q no existe ningún argumento valido… El dualismo antropológico. El problema mente-cuerpo es una de las cuestiones mas interesantes en la filosofía. Es difícil encontrar hoy dia algún defensor del dualismo de sustancia,
si existen sin embargo, partidario del dualismo de propiedades, q sostiene q no existe mas sustancia q la material, y la actividad mental se realiza en el cerebro. Así se distinguen propiedades físicas del cerebro y propiedades mentales. Frente a las posiciones dualistas, existen posiciones reduccionistas, que pretenden dar una explicación de los procesos cerebrales en términos exclusivamente neurofisiológicos, como la Teoría Neurocomputacional de la Mente y el Materialismo Eliminativo.Una explicación mecanicista encajaría bien en el modelo de Descartes, ya que su imagen de la ciencia era un árbol cuyas raíces serían la metafísica, el tronco la física y las ramas las distintas ciencias. Descartes dice que el sistema estará completo cuando todas las ramas queden conectadas con el tronco. Este modelo podría reconocerse como reduccionista.