Analizadas..Concebimos distintamente:presenta la prop pienso luego existo como 1º verdad k la razón extrae y puede ser considerada como primer criterio de certeza para comparar akello k presentásemos como verdadero. Des pondrá como criterio verdadero y ultimo la existencia no al yo pienso sino a Dios aunke le keda demostrar su existencia.
Se extrae de este texto k Des no extra pero si pensadores posteriores el mudno de los cuerpo k se rige x leyes físico matemáticas en el no hay lugar pa lo mágico y en el caso de la rzazon logra el descubrimietno del yo y con el yo por el yo y apartir de este se construye la ciencia.

A continuación ..Fuese mas perfecta:

eD entra en la demostración de la existencia de Dios a través de agrumentos causales y ontologivos. El yo existe como ser pensante con ideas como representaciones ante nuestra mente de lo k dES kiere es demostrar algo extramental k permite a la conciencia salir de sus representaciones y poder entender un puente a la realidad para k exista un correlato entre ideas de la mente y mundo.

En relación con mis pensamientos poseía..Defecto en mi

Des dice k analizando las ideas de cosas k se presnta como eistentes fuera de mi yo puedo suponer k son inventadas x el yo xk no hay un grado de perfección superior al del yo x tanto si estas son verdaders si me corresponden con la existencia de algo su causa puede ser el yo pues no ay en ellas perfección k el yo no tenga. Si las ideas de esas cosas son falsas la causa de eso puede ser el yo en cuanoto k es imperfecto y puede ekivocarse.

Pero no podía..Idea ser..Fuese Dios

Des da dos razones x las k la idea de eser perfecto ni puede ser adventicia peus en el mudno no ay na ni sikiera el yo obstente la suprema perfección y nada puede causarla y tb nos dice k esta idea no puede ser facticia pues el yo no tienen un grado tal de perfección como para inverntarla no tiene nada de lo representado en la idea de Dios y de la nada nada surge. En esto nos condce a k la única alternativa sea k la idea de perfección k tnego solo a podido ser puesta en mi inducido  en mi x una naturalezza una sustancia k reúna perfecciones de las k aunke tengo las ideas yo no me las e dado pues no soy ni infinito ni perfecto.

A esto añadiá..Todo lo k tenia

El punto de partida es la demostración de la existencia de Dios k es un argumento causal k parte de k el yo posee ideas de perfecciones es decir se parte de la idea k el sujeto tienen por tanto este afrumento causal y el posterior  k nos presenta nada tiene  k ver con las desmostraciiones causales de Tomas de akino k partían del o k es cierto y consta al sentido. Si yo soi imperfecto pero poseo las ideas de cosas perfectas entocnes tiene k existir una casua k me aya hecho con tales ideas y esa solo pude ser dio spues solo el posee las perfeciones de las k yo tengo ideas,

Pues si hubiese..Daban en Dios

Este párrafo presenta la siguiente objeccion:¿ude la sustancia pensante ser causa de si misma en lugar de ser causa x Dios= a esto D responde k si yo fuera causa de mi existencia no se explicaría k teniendo las ideas de las perfecciones k tengo careazco de las mismas pues no soy ni perfecto xk dudo ni omnipotente x k tengo limites ni eterno entre otras cosas. Si yo fuera causa de mi mismo me abría creado con rasgos de las ideas k poseo pues es evidente k es mas perfección y realidad poseer de hceho esas cualidades k solo tenerlas coom ideas. Así puesto k no tengo esas pero tengo ideas yo no me e causado me a casusado Dios y por tanto Dios existe

Pues siguiendo los..Verme libre de ellas

Demostrada la existencia de Dios le correspodne a des deducir su naturaleza o esencia sin olvidar k Dios no puede ser conocido x mi pues mi entendimiento es finito. Dios existe y lo ace k lo k en mi implica y denota imperfección no estará en el lo k si poseerá ees todas las perfecciones de las k yo tengo ideas. Dios no sera un ser k dude o sea inconstante pues estos rsagos implican imperfección pero si x ejemñolo un ser omnisciente omnipotente k son rasgos delos k yo carezco pero de los k tengo sus irdas puestas en mi por el.

Ademas de esto..Por consiguientes no lo estaba

Des recuerda su teoría de la sustancia y la existencia de 3 sustancias diferenciadas en sus atributos de las k solo Dios existe de tal manera k no necesitaningun otro para existir. Señala k x las exigencias de la duda todabia en este putno el yo no tieve constancia e esas existencia incluso de k el yo tiene un cuerpo lo k esta claro es k el yo el alma la conciencia depende de Dios para existir pero no de ningún cupero x tanto asistimos a la afirmación de un dualimos cuerpo similia ala k existe entre el pilo y la nave el alma slolo se sirve del cuerpo como una estructura mecánica con lo k se rompe lo expilcado por aristonteoesl.
Ultimo: Descartes k hasta ahora solo a admitido k la idea de perfección se corresponde con la existencia de un ser perfecto k no soy yo k existe fuera de mi y del k dependo nos va a decir k las otras realidades de las k yo tengo ideas existen no xk se han creado ellas ni xk procedand de la nada todo lo demás k existe de lo k yo tengo ideas lo hace xk Dios junto a mi las a creado