Análisis de la Transición del Humanismo al Comunismo en Marx

Contexto Histórico y Filosófico

El texto aborda la transición del pensamiento de Marx desde un enfoque humanista hacia el comunismo. Este cambio surge a partir de la reflexión de Marx sobre los problemas sociopolíticos de su época, especialmente aquellos relacionados con los»intereses materiale». Si bien estas cuestiones ya habían sido tratadas por el socialismo utópico, Marx no encontraba en este una respuesta satisfactoria.

Críticas al Socialismo Utópico y al Idealismo

Marx critica el socialismo utópico por carecer de argumentos sólidos. Su búsqueda de respuestas lo lleva al estudio de la filosofía, donde rechaza el idealismo absoluto. Considera que las contradicciones en la superestructura social no pueden explicarse por sí solas, sino que tienen su origen en las condiciones materiales y la desigualdad de clases.

Materialismo Histórico y Dialéctica

Para Marx, cada contradicción en las fuerzas productivas abre un período de renovación social. Critica a los estudiosos de las revoluciones por no reconocer que la raíz del cambio se encuentra en la transformación del modelo productivo. Su amigo Engels le proporciona apoyo intelectual al compartir la publicación de numerosas obras y llegar a conclusiones similares.

El Trabajo y la Materia en la Filosofía Marxista

Marx define la materia como el proceso dinámico entre la naturaleza y el hombre, donde este último regula el intercambio de bienes con la naturaleza a través de la transformación de lo que encuentra. El trabajo, en este contexto, es esencial para la transformación de la naturaleza y la satisfacción de las necesidades humanas.

Materialismo Dialéctico

El materialismo dialéctico se basa en la idea de que el trabajo genera relaciones sociales desiguales y desequilibradas. A lo largo de la historia, estas relaciones han dado lugar a la división de clases: propietarios y trabajadores, amos y esclavos, señores y campesinos. Marx cuestiona la supuesta naturalidad de esta división, argumentando que el hombre se ve obligado a trabajar para sobrevivir, pero al hacerlo se aliena de sí mismo.

La dialéctica, en este contexto, se entiende como la lucha de clases entre oprimidos y opresores. Esta lucha es el motor de la historia y ha impulsado la aparición de nuevas formas de organización social.

Importancia del Trabajo y el Estudio

Para comprender la obra de Marx, es fundamental valorar el trabajo y el estudio, dejando de lado cualquier tipo de prejuicio.

Materialismo Histórico

Al aplicar el materialismo dialéctico al análisis de la historia, surge el materialismo histórico. Esta perspectiva explica cómo el trabajo genera clases sociales y cómo la lucha entre ellas impulsa el progreso histórico. El materialismo histórico se basa en las siguientes premisas:

• La reflexión filosófica debe tener un impacto en el individuo concreto, no en un hombre abstracto.
• El trabajo precede al pensamiento y lo condiciona.
• El trabajo genera relaciones dialécticas y la aparición de relaciones históricas opuestas.
• El trabajo crea clases sociales en constante oposición, y esta oposición es el motor de la historia.

La Alienación en Marx

Para Marx, la alienación se centra en la crítica del trabajador en la sociedad capitalista. Esta alienación se manifiesta en cuatro aspectos:

1. Alienación del producto del trabajo: El trabajador produce un objeto que se convierte en capital para otro, volviéndose ajeno a él.
2. Alienación en el proceso de producción: El trabajo se convierte en algo ajeno al trabajador, en lugar de ser una expresión de su ser.
3. Alienación de la naturaleza: El hombre se encuentra separado de la naturaleza, que se convierte en un objeto de explotación.
4. Alienación del ser genérico: El hombre se aliena de su capacidad de trabajar solidariamente, que lo diferencia de los animales.

Marx concluye que la propiedad privada es la consecuencia del trabajo alienado y que la superación de esta alienación solo será posible con la abolición de la propiedad privada.

Críticas al Capitalismo

Marx critica el capitalismo por llevar las desigualdades a su punto máximo, especialmente entre la burguesía y el proletariado. Su análisis de la economía política revela la conexión entre el funcionamiento del capitalismo y la alienación del hombre. El objetivo del capitalismo, la maximización de beneficios, se logra a expensas del trabajador.

Legado de Marx

:no hay teoria sin atender a la practica.no hay filosofia si esta no nace y vuelve al problema des hombre.no hay economia si no lo es desde un progreso q haga a los hombres mas libres xk son iguales.no hay utopia cuando no se mantiene loas ideas en el ambito de lo regulativo.DIALECTICA tiene cmo punto de partida la actualidad material del hombre q atiende a satisfacer sus necesidades a esta actividad la denomina produccion.el hombre esa condicionado por las relaciones de produccion q varian a lo largo de la historia.un modelo de produccion es el modo q adopta la produccion en una epoca historica determinada y en cada uno de ellos y en cada uno de ellos ay grupos con intereses comunes marx encuentra 4 modelos de produccion basicos a lo largo de la historia elesclavista feudal el antiguo el renacentista el burgues.este proceso terminara cuando queden abolidas todas las clases sociales esto hara q llege una nueva forma social el comunismo COMPARACIONES feverbach mientras k pa marx la alienación del trabajador se centra en la sociedad capitalista pa feverbach la alienacon es concebida como alienación religiosa marx le contestara q no sirve con criticar al cielo para obedecer a la tierra si no para q lo alienación religiosa es porq no están agusto en este mundo entonces dice marx la ateutentica critica debe centrarse en cuales son las causas de q los hombres se sienten desgraciados en este mundo platon para platon la dialéctica es entendida como un metodo de conocimiento mediante el cuan se debe lo q tiene en común una serie de ideass diversas jerarquizadas lo común es una sintesis de esa diversidad esta es la nueva idea situada por encima de todas las demás asi debemos seguir procediendo hasta encontrar aquello q tienen en común todas las ideas hasta alcanzar el ser es decir la idea de bien Kant coinciden en k para marx el fin de la historia será la historia de la paz la desaparición de las clases sociales y por tanto de la propiedad privada esto recuerda a la paz perpetua de kant