Locke

Contextualización

Este fragmento pertenece a la obra Dos tratados sobre el gobierno civil publicada en 1689. Dicha obra consta de dos partes o tratados. El primero busca refutar la tesis de Filmer, es decir, el absolutismo monárquico, que niega la libertad e igualdad. El segundo describe el origen, legitimidad, fines y límites del poder político, oponiéndose a Hobbes mediante el contractualismo. Mientras Hobbes argumenta que en el estado de naturaleza el ser humano vive en guerra permanente, buscando seguridad en un pacto de no agresión que limita la libertad, Locke describe un estado de naturaleza con derechos naturales (vida, libertad y propiedad), donde la desobediencia a la ley natural genera inseguridad, llevando al estado social-político.

El contractualismo de Locke se opone al absolutismo de origen divino. Para Locke, el poder político tiene origen popular. El contexto político incluye las guerras civiles británicas, el Protectorado de Cromwell, la restauración Estuardo y la Revolución Gloriosa con el Bill of Rights. Locke, además de político, fue científico y figura clave del empirismo (Ensayo sobre el entendimiento humano). Fue influenciado por Descartes, Hobbes y los liberales ingleses en Holanda, e inspiró a Voltaire, Rousseau y Montesquieu.

Entre sus obras destacan: Ensayo sobre la ley de la naturaleza, Ensayo sobre la tolerancia, Pensamiento sobre la educación, Ensayo sobre el entendimiento humano, Dos tratados sobre el gobierno civil. La influencia de Locke es evidente en la Declaración de Independencia de EE.UU., la Declaración de los Derechos Humanos y las democracias liberales.

Resúmenes

¿Por qué se cambia del Estado de naturaleza al Estado político?

La inseguridad en el estado de naturaleza lleva al hombre a renunciar a su libertad y unirse en sociedad para preservar sus derechos naturales.

• 124.
• 125.
• 126. La preservación de la propiedad es difícil en el estado de naturaleza por la falta de una ley positiva, un juez imparcial y un poder ejecutor.
• 127. La inseguridad impulsa la búsqueda de leyes y gobierno, cediendo el poder de castigo y originando los poderes del Estado (legislativo, ejecutivo) y la sociedad.
• 128. En el estado de naturaleza, el hombre tiene el poder de autoconservación y de castigar, poderes que cede al unirse en sociedad.

Análisis y Explicación

En el estado de naturaleza, los individuos son iguales, con derechos a la vida, libertad, salud y propiedad, limitada por el esfuerzo individual. No hay juez superior, siendo un estado pre-social y pre-político, pero moral, regido por la ley natural (reflejo de la ley divina), no escrita y no siempre conocida.

La ignorancia y las pasiones humanas generan inseguridad, llevando al pacto social y al estado social-político, donde se establece la ley positiva, escrita y pública, que asegura el cumplimiento de los derechos y sanciona las infracciones. Al entrar en el estado político, parte de la libertad individual se cede al Estado, perdiendo el poder de conservación y venganza.

Para evitar las desventajas del estado de naturaleza, se establece la división de poderes: legislativo (supremo, elabora leyes), judicial (aplica leyes) y ejecutivo (ejecuta sentencias). Locke añade el poder federativo, para relaciones internacionales. Esta división busca prevenir la tiranía y el absolutismo.

El fragmento destaca las diferencias entre el estado de naturaleza y el estado político-social, justificando la transición hacia este último para asegurar los derechos naturales.