DESCARTES: MÉTODO
Para poder llegar a la ontología cartesiana, en la que se trata el tema de la existencia, es necesario comprender el método que utiliza Descartes para deducir cuál es la primera evidencia. Esta primera evidencia es el yo pensante, al que Descartes llama sustancia. A partir del conocimiento de esta sustancia, Descartes irá descubriendo otras.
Descartes es puramente racionalista, por tanto, uno de los problemas que se le plantea es la búsqueda del método. Así, Descartes comienza afirmando que todas las ciencias constituyen la sabiduría humana (razón) y es igual en todos los hombres. Por lo tanto, la diferencia no se encuentra en la sabiduría humana, sino en la forma que cada individuo tiene de aplicar la razón.
Descartes señala que parte de una realidad indudable, por tanto válida, y que tiene que haber una forma común para todos los individuos y para todas las ciencias de alcanzar la realidad. Así, el método cartesiano es un conjunto de reglas sencillas y ciertas gracias a las cuales, cuando un hombre las observa, nunca tomará como falso aquello que no lo es. Estas reglas son 4:
- Admitir solo las ideas evidentes, o sea, las claras y distintas. Por ejemplo, la idea del alma, cuerpo o fuerza son utilizadas por todos como si supieran perfectamente qué es lo que quieren decir, pero no es así. (Hay ideas innatas, adventicias y facticias alcanzadas por la razón, experiencia e imaginación, por ejemplo: perfección, idea del sol, idea de la sirena).
- Analizar las ideas no evidentes. La evidencia se consigue mediante la intuición, acto racional por el que la mente ve de inmediato una idea. Solo las ideas simples se pueden intuir.
- Reconstruir la idea previamente analizada.
- Realizar frecuentes comprobaciones del análisis y revisiones del proceso, es decir, repasar el problema, comprobar que el análisis es correcto y que no se ha olvidado ningún dato.
METAFÍSICA
La duda metódica
Descartes emplea la duda para encontrar la certeza, es decir, dudar de todo para ver si queda algo que resista a toda duda. Tiene 4 características:
- Es universal porque se aplica universalmente.
- Es metódica porque es practicada como una etapa antes de la búsqueda de la certeza.
- Es provisional porque no se propone necesariamente sustituir las proposiciones en las que anteriormente creía por nuevas.
- Es teórica porque no debe extenderse a la conducta.
SUSTANCIAS
Existen dos tipos de sustancias:
Sustancia infinita
Descartes descubre en su alma una idea singular: la idea de la perfección. Según Descartes, esta idea ha sido puesta en él por un ser que realmente es perfecto: Dios, por tanto, Dios existe. Descartes aporta pruebas de la existencia de Dios, entre ellas el argumento ontológico creado por Anselmo.
- Primero, la evidencia encuentra su última garantía en Dios, ya que es bueno y no es un engañador, no ha podido dotar al ser humano con un conocimiento que lleve al error.
- Luego, las sustancias se mantienen en la existencia gracias a la creación continua.
- Por último, el mundo se mueve gracias al primer impulso recibido de Dios.
Sustancia finita
- El alma es pensamiento: es una sustancia finita cuya esencia es el pensamiento. Los modos del pensamiento son múltiples: querer, razonar, juzgar… Pensamiento y conciencia tienen la misma extensión. Por eso Descartes llama al alma res cogitans (sustancia pensante). El tipo de razonamiento empleado se encuentra en Galileo y es ficción mental.
- El cuerpo es extensión: es su única esencia. Los modos propios del cuerpo son dos: la figura y el movimiento (y reposo).
El concepto del ser humano será dualista. Si el alma y el cuerpo son sustancias, no se necesitan mutuamente para existir. El ser humano es alma según Descartes.
CONTEXTO DE DESCARTES
1. Los escépticos, enemigos de Descartes
Descartes se enfrenta al escepticismo. La duda gnoseológica radical mantenida por ambos,»Que nada se sab», tenía su origen en la triple duda:
- La duda científica (ciencia moderna frente a ciencia antigua).
- La duda religiosa (protestantes frente a católicos).
- La duda cultural (el nuevo mundo frente al viejo mundo).
2. El objetivo de Descartes
Fue lograr la verdad dentro de un sistema de verdades en el que no se diese por supuesto nada que no fuera evidente, un árbol en el que la metafísica serían las raíces, la física o filosofía natural el tronco y las ciencias prácticas (la mecánica, la medicina y la moral) las ramas.
3. Ruptura con el pasado
Para lograr su objetivo, Descartes pretendió romper con el pasado comenzando desde el principio, sin confiar en ningún filósofo. Para él no había más que una especie de conocimiento digna: el conocimiento cierto. Pensaba que en la filosofía anterior sí había proposiciones que podían ser verdaderas, pero tenían que ser redescubiertas.
4. Las matemáticas como saber modelo
Las matemáticas sugirieron a Descartes un sistema de verdades ordenadas de forma que pasaran de verdades evidentes por sí mismas a otras evidentes implicadas por las primeras. Para él son un tipo de conocimiento racional perfecto por su necesidad, objetividad, evidencia, universalidad y exactitud.
5. Un único método científico
.Descartes pensó que si se aplicase el método matemático a las demás ciencias, se obtendría lo ya comentado logrado ya en ellas. La moral, filosofía, arte etc. ya no estarían tan discutidas. La aplicación del método suponia q las ciencias «son idénticas a la sabiduría humana