Para Entender el núcleo central de la filosofía de Platón, es esencial entender la Teoría de las ideas.

El Primer elemento que tenemos que tener claro para comprender la teoría de las Ideas es la Ontología.

La Ontología, es la teoría de la realidad y el grado de esta. Para empezar, cave Destacar, que existe un dualismo ontológico ya que por una parte tenemos el mundo sensible, que sería el mundo De las cosas que ocupan un espacio y un tiempo, por lo tanto el mundo tal i Como lo vemos (Doxa)
, que se Encuentra en la República descrito por Heráclito. Y el mundo inteligible, que seria el mundo de las ideas y de las esencias de las cosas, Podemos afirmar que este mundo sería el mundo Real (Episteme)
, que se encuentra en la República descrito por Parménides.

El Segundo elemento que tenemos que conocer, es la Epistemología.

La epistemología, es la teoría del Conocimiento, y a cada tipo de conocimiento, le corresopnde un grado de Realidad.

Las Imágenes, serían la imaginación (Eikasía)
Y los objetos materiales, serian la creencia (Pistis)
, y estos elementos formarían el mundo sensible (Doxa).

Los objetos matemàticos, serían la Inteligencia discursiva (Dianoia)
y Las ideas serían la dialéctica, la Ciencia i el pensamiento (Noesis)
, y estos elementos formarían el mundo Inteligible (Episteme).

El Tercer elemento que tenemos que conocer para comprender la teoría de las ideas, Es la dialéctica desde el punto de Vista de Platón.

La dialéctica, Es un proceso ascendiente, es como llamamos al paso del  mundo sensible al el mundo inteligible

Por Lo tanto es gracias a la dieléctica, Que logramos adquirir el auténtico Conocimiento (conocimiento del Bien).

Para Platón, la dialéctica tiene dos sentidos, en primer lugar es el auténtico Conocimiento filosófico. Y en segundo lugar, es el método mediante el cual y Gradualmente, ascendemos al conocimiento del bien, entonces podemos afrirmar Que es el arte de las preguntas y las Respuestas.

En Este caso, el arte de las preguntas, Sería el momento socràtico, que Conduce a una situación de vacío provocada por el falso saber, y conduce también a la verdad, consiguiendo así llegar A la visión de las ideas. Y el arte de las respuestas, sería el momento Platónico, cuando el alma se purífica, cuando se llega al conocimiento de la esencia, llegando así a la auténtica Realidad, la idea del bien.

“La Idea del bien, solo se capta por la razón, es la realidad suprema que solo se Capta por los ojos del alma”.

El último elemento que se necesita comprender, es la idea del bien.

El bien, es en El mundo inteligible Lo que el Sol en el mundo sensible.

Entonces, Los atributos del bien són la justíCía (armónía) y la belleza (proporción y armónía).

Entonces, La medida debe ser aquello que da salud en el alma del hombre, sería la JustíCía en la polis.

Por Lo tanto el bien es la expresión del orden, la unidad, el setnido y la Inteligibilidad de todo lo real, por lo tanto la perfección.

Y Este conocimiento, nos permite comprender el orden y la estructura de la Realidad y proporciona la auténtica medida De toda moral y política.

Interpretación:

Platón, Después de contar el mito de la caverna, decide compararlo con la situación de Atenas. De manera que:

La Caverna, sería Atenas, ya que la caberna es un mundo de sombras, de voces y de Imágenes que los encadenados toman por la realidad mientras que en Atenas, el Pueblos és el espectador y los sofistas són los que crean las sombras. De tal Manera que todo es aparente y esa apariencia es vivida como realidad, cuando en El fondo no lo es.
Por lo tanto, sería creer saber o conocer una realidad, que no lo es.

La Ignorancia en la caverna, va regida por las cadenas, entonces, en Atenas, la Ingorancia serian las falsas creencias y los prejuicios, estos, cuestan mucho De renunciar. Por lo tanto, la liberación de las cadenas en la caverna, seria La liberación de la ignoráncia y la superación de los prejuicios. Si no se Cumple la liberación de la ingoráncia siempre se vive en la caverna.

Entonces, Cuando el prisionero, decide salir de la caverna, y ve el fuego por primera vez Se queda ciego, que sería en el humano una fase de anonadamiento momentáneo.

Cuando, El prisionero, decide escapar de la caberna, sería en el hombre la búsqueda de La verdad.

Y Finalmente, cuando por fín sale de la caberna y se tiene que adaptar a la luz Del Sol, sería cuando el humano, descubre la verdad y tiene que asimilarla.

Una Vez descubierta la nueva realidad, el prisionero bajará a convencer a los demás De la nueva realidad, pero estos le marginaran e incluso le matarán. En este Caso, podemos ver represetada la muerte de Sócrates, que fue condenado por Intentar contar la verdad al mundo.

Entonces, Podemos afirmar que la gente de Atenas, cree saber la realidad, però este creer Saber, es el origen de la ingnorancia, ya que viven en lo que Platón Llama el mundo sensible y Finalmente, descubrir la verdad sería vivir en lo que Platón llama el mundo inteligible.