Comentario del texto: (Total 5 Puntos)
Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas. (1,5 Puntos)
Glosario de Términos
ALMA: Es la esencia del hombre: principio de vida y de conocimiento. Tiene una estructura tripartita: racional, irascible y concupiscible. La relación entre el cuerpo y el alma es antinatural, por eso el alma debe dominar al cuerpo. Si la parte racional se deja dominar por las otras dos, el alma está enferma. Esta postura, a través de la Filosofía Cristiana, es la que ha dominado en la cultura occidental europea: dominio de la razón.
ANÁLOGO: Relación de semejanza entre cosas distintas. Por ejemplo: “Gasol es el Maradona de la selección española de baloncesto”. En el texto se refiere a la relación que hay entre el sol del mundo sensible y la idea de Bien en el mundo inteligible.
ÁMBITO INTELIGIBLE: Ideas: auténticas realidades, objetos de las ciencias. Las morales son valores absolutos, siendo la principal la IDEA DE BIEN.
ÁMBITO SENSIBLE: Seres sensibles; son copias imperfectas del ámbito inteligible y es objeto del conocimiento doxa en sus dos niveles: imaginación y creencia.
APARIENCIAS: Aspecto exterior de una cosa, por tanto se conoce a través de los sentidos y, según Platón, no es verdadero conocimiento porque es cambiante. En el texto se refiere a que el devenir de las cosas solo es apariencia.
ARTESANO: Se refiere al demiurgo.
BIEN: Si en el texto aparece en minúscula se refiere a las acciones de los seres concretos, catalogadas como buenas. Si en el texto aparece con mayúscula se refiere a la Idea suprema de Bien. El Bien es la Idea principal, es lo que tienen en común todas las ideas y es, por ello, la esencia del mundo inteligible. Platón, aunque no explicó explícitamente qué es el Bien, no lo entiende como el bien moral, sino como lo apropiado, lo conveniente, lo perfecto, lo auténtico. (Ejemplo: una persona bella, pero con un comportamiento incorrecto: ¿se puede decir que su belleza participa del bien?). En el texto lo compara de forma analógica con el sol del mundo sensible: sin la luz que proporciona el sol no existirían los seres (necesitan la luz para vivir) ni serían visibles.
BOSQUEJO: Bocetos primeros que se hacen de algo.
BELLO EN SÍ: Se refiere a la IDEA DE BELLEZA, no a las cosas concretas bellas.
COSAS: Se refiere a lo concreto, material y cambiante del mundo sensible. «Cosas supremas»: con esta expresión no se refiere a las cosas concretas sino a las Ideas.
CIENCIA: Ver episteme.
DEMIURGO: Inteligencia ordenadora de la materia desordenada (no es un dios creador como en el cristianismo).
DOXA: Opinión y, por tanto, puede ser verdadera o falsa (igual significado que en la actualidad).
DIALÉCTICA: En Platón, es la ciencia que ayuda a conocer las Ideas, es la ciencia suprema. También es un método cuyo objetivo es el conocimiento de las Ideas y tiene dos momentos: uno de ascenso, partiendo de las cosas sensibles; y otro de descenso, dividiendo las ideas. En el mito de la caverna, la dialéctica ascendente representa la liberación y la descendente, el compromiso del filósofo.
EPISTEME: Ciencia: conocimiento necesario, universal, objetivo y que tiene por objeto las esencias de las cosas. Platón admite solo dos ciencias: las matemáticas y la dialéctica.
EDUCACIÓN: Paso de la opinión a la episteme. El objetivo de la educación para Platón es el conocimiento de las Ideas, sobre todo, la del Bien.
ESENCIA: Se refiere a las características comunes y permanentes que se predican de una multiplicidad de cosas concretas (la respuesta a la pregunta: “¿qué es eso?”). Las esencias son, pues, “lo que son las cosas”. En Platón se refiere a las Ideas.
ESTADO: Organización política cuya función es hacer hombres justos y felices. Está compuesto de tres clases sociales y será justo cuando cada clase cumpla su función.
INTELIGE: Se refiere a la actividad de la inteligencia con la que conoce ideas. La expresión “aquellas cosas que se intelige” se referirá a las ideas.
INTELIGENCIA: Es la máxima capacidad del conocimiento humano y consiste en la capacidad para conocer ideas o para actuar con justicia.
JUSTICIA: Significa armonía, individual o colectiva. Para que exista armonía tiene que dominar la razón.
INJUSTICIAS: Explicación a cargo del estudiante.
VÁSTAGO DEL BIEN: Se refiere al sol: hay una analogía entre el papel del Bien en el mundo inteligible y el del sol en el sensible.
REMINISCENCIA: Recordar.
CAVERNA: Representa el mundo sensible y la sociedad.
CADENAS: Se refiere a los prejuicios de la sociedad, de los que nos libramos a través de la educación.
PRISIONEROS: Son los incultos, los que piensan que las sombras o los seres sensibles son la auténtica realidad.
ESCARPADA Y EMPINADA CUESTA: El costoso camino de pasar de la opinión a la ciencia. Se refiere a la educación.
LIBERACIÓN DE LAS CADENAS: Se refiere a cuando se ha logrado la educación.
ENFERMEDADES DEL ALMA: Lo que tienen los estudiantes.
REALISMO METAFÍSICO: Aceptar una realidad independiente del hombre y que el hombre puede llegar a conocerla.
VIRTUD: La capacidad que tiene la razón de dirigir la vida (individual y colectiva). Hay varios tipos de virtudes: sabiduría, fortaleza, moderación y justicia.
Apartado b) Identificación y explicación del contenido del texto. (1,5 Puntos)
Análisis del texto
El texto se divide en tres partes:
- Descripción de la situación de los prisioneros en la caverna: Describe el mundo de las sombras y la ignorancia de los prisioneros.
- Liberación del prisionero y el mundo exterior: Describe el ascenso del prisionero al mundo exterior, el descubrimiento del mundo real y el conocimiento de las Ideas.
- Vuelta del prisionero a la caverna: Describe el regreso del prisionero para liberar a sus compañeros y las dificultades que encuentra.
Resumen del texto
El Mito de la Caverna describe la situación de la humanidad sumida en la ignorancia, representada por los prisioneros encadenados en una caverna que solo ven sombras. Un prisionero se libera y descubre el mundo real, iluminado por el sol (el Bien). Al volver a la caverna para compartir su conocimiento, los demás prisioneros lo rechazan.
Interpretación del mito
El mito simboliza el camino del conocimiento, desde la ignorancia (doxa) hacia la verdad (episteme). La caverna representa el mundo sensible, las sombras las apariencias, y el mundo exterior el mundo inteligible de las Ideas. El sol simboliza la Idea del Bien, fuente de todo conocimiento. La liberación del prisionero representa la educación, un proceso difícil pero necesario para alcanzar la sabiduría y la justicia.