T.UNIVERSO

Existen 2 tesis acerca de la naturaleza del universo:

1º

La tesis básica del cristianismo sobre la naturaleza del universo es q Dios EXISTE . Peo no es un Dios q esta situado en algún lugar en el espacio y el tiempo , ni tampoco debe ser identificado con la totalidad del universo ( panteísmo ). Dios es un ser : Transcendente a la vez que inmanente( la transcendencia de Dios es esencial al cristianismo ) . Espiritual , inmaterial y no sensible . Omnipotente , omnisciente y bondadoso. Perfecto e infinito.CRITICAS: * Algunos creyentes afirma q hay argumentos validos q reafirman su existencia.Estos consisten en razones q podemos apreciar mediante el uso de la teología humana , teología revelada y la teología experiencial.
Hume y Kant formularon numerosas criticas a dichos argumentos *Otros stan de acuerdo en q  no se puede comprobar la existencia de Dios ya q la creencia en El es una cuestión de fe y no un argumento.¿ pero entonces q es lo q  uno cree cuando cree en Dios ? Es aquí donde se inicia el debate sobre la significatividad y verificabilidad . No se corresponde con una experiencia sensible . * Si no es una mera abstracción, xo ni la observación empírica ni el razonamiento lógico dan pruebas de su existencia ¿ que afirma el creyente en Dios ? * El dolor y el mal en el mundo parecen ser una prueba contra el Dios omnipotente y benévolo , xo el cristiano argumenta q el dolor puede resultar un mayor bien . El cristianismo se comporta como un sistema cerrado.

2º-

Es q Dios CREO EL  MUNDO  , lo cual presupone su transcendencia.Esto no implica q la creación fuera un hecho en el tiempo ya q los teólogos modernos aceptan q el relato de la creación del hombre es un mito.Decir q Dios es el creador del mundo parece implicar q si Dios no existiese , el mundo no existiría , ya q  el mundo sta en concordancia con el plan de Dios.Ademas, antes se creía q el mundo había sido diseñado por un creador inteligente y todopoderoso xo Hume y Kant  destruyeron este »argumente del designio» y la biología ha aportado numerosas pruebas y explicaciones a las adaptaciones de los seres vivos

CRITICAS: *Si una prueba no es verificable por la observación ni aprobable por la lógica, no puede afirma nada acerca de lo q existe.*Toda prueba científica ha de ser falsable . Si no existe ninguna prueba concebible en contra de la existencia de Dios es difícil ver como esta puede ser una afirmación real

.

Diagnóstico

En la doctrina cristiana del hombre como hecho por Dios , es diagnóstico cristiano del mal básico que padece el hombre se sigue fácilmente.-En el diagnóstico se incluye que el hombre ha pecado , ha abusado de su albedrío dado por Dios , ha elegido el mal frente al bien y ha roto , por tanto , su relación con Dios .—La doctrina de la caída del hombre no es acontecimiento histórico particular ( el relato del génesis de Adán y Eva) ha de interpretarse como un mito mas que una narración histórica . Es un símbolo del hecho de que , aunque somos libres , todos los hombres están suejetos al pecado , de que hay una fatal imperfección en nuestra naturaleza( el pecado original ) — Pero esta doctrina del » pecado original» no implica que seamos total y eternamente depravados ( que no podemos hacer nada bueno) . Es que  nada de lo que podamos hacer puede ser perfecto según las cánones de Dios . La caída del hombre implica también , a la totalidad de la creación del mal.- La verdadera naturaleza del pecado no es nada esencialmente contra la voluntad divina y su consiguiente alineación de Dios ( cuando se habla de alineación se refiere a que el hombre pierde parte de su ser ya que la esencia del hombre es divina y al apartarse de Dios , pierde su naturaleza  , se aparta de lo que el mismo es)— Debido a la alineación de Dios , el pecado principal es el pecado de sobergia , el hombre quiere SER Dios  , ser igual o superior a Dios , desobedece la voluntad de Dios y elige su camino .

 T

. DEL HOMBRE

La doctrina cristiana del hombre lo ve principalmente en relación a Dios, lo ha creado para ocupar una posición especial en el universo(el hombre es distinto al resto de la naturaleza). El hombre ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza. Por ello , es distinto y superior al resto de la naturaleza.Es el único q tiene autoconciencia y capacidad de amar libremente.El fin de la vida es amar y servir a Dios , ya q Dios creo al hombre para q le hiciese compañia.

Otra tesis cristiana del hombre es la afirmación de la vida después de la muerte.Aunque es erróneo y común afirmar un dualismo entre cuerpo material y alama . El cristiano esta comprometido con la idea de la vida como supervivencia del alama después de la muerte del cuerpo.Los credos afirman que moriremos como cuerpos físicos pero resurgiremos como cuerpos espirituales CRITICA=si los cuerpos resucitan , al ser cuerpos de alguna clase , tienen q ocupar espacio y tiempo .Tendríamos q darle sentido a que existe un espacio y un tiempo donde existen los cuerpos resucitados , q no tienen relaciones espaciales ni temporales con el espacio y el tiempo donde nos encontramos nosotros.

Por ultimo se encuentra la afirmación de la libertad humana . El cristiano , a diferencia  del sabio griego , no pone el énfasis sobre el intelecto  sino sobre las bases de la conducta y la personalidad. Este fin esta abierto a todos , independientemente de la capacidad intelectual. Para los cristianos, el sabio se condena ya que sabe al saber mucho suele criticar a Dios en cambio  , los Santos son ignorantes y aman a Dios.Otra mala interpretación es la doctrina consiste en identificar la distinción entre el bien y el mal con la distinción entre espíritu y cuerpo.Esta idea no es cristiana.

ANIMAL SIN ALMA:

*PRUEBAS

– P. Anatómicas: según stas pruebas las extremidades y algunos órganos son estructuras heredadas de antecedentes comunes y solo resulta comprensibles si consideramos una dinámica evolutiva de antecedentes comunes y solo resultan comprensibles si consideramos una dinámica evolutiva de parentesco entre las species. -P.Biogeograficas y taxonómicas: Los endemismos se explicarían por haber evolucionado de manera independiente en cada uno de estos hábitats a partir de especies antecesoras comunes. La distribución geografic de las especies resultaría arbitraria si no suponemos la evolución- P.Paleontologicas: son basadas  en los hallazgos del registro fósil. – P. Bioquímicas y cromosomicas: observan el material genético de las especies q no revelan su parentesco.

PALEY EN EL TEXTO:

aparece expuesto en el texto cuando al observar la naturaleza Dino concluye q la naturaleza es perfecta , vera en todo una perfección y una armonía y todo ello apuntaba a un creador.

Metáfora BICHACARROS:

  son una imagen de lo q son los seres vivos como resultado de una evolución . Los bich .. Son el resultado  de la reutilización del material q se tiene mas a mano y no el mas idóneo ni el mejor para construir . Esto mismo hace la evolución , trabaja sobre el material disponible en un lugar determinado y por eso los diseños de los seres vivos en lugar de ser perfectos , son creaciones q se adaptan como pueden a la situación.

CRITICA DE Kant A Pretensión DE Dios:

Kant critica q la existencia de Dios no se puede demostrar xk no se puede comprobar con la experiencia ya q no hay pruebas q lo avalen , es algo q se eleva mas allá de los sentidos donde ya nada empírico lo sostiene.

ESPECIE , FIJISMO …:

desde un punto de vista esencialista o fijista las especies responden a patrones comunes e inmutables.Por esta razón los esencialistas menosprecian las diferencias entre los individuos , ya q estas pertenecen al mundo sensible y al de las ideas , q es el mundo real.

Explica en q sentido estos hexos suponen una prueba para la evolución

Las pruebas de la evolución alas  q abduce el texto suponen una evidencia a favor de la teoría evolucionista ya q apoyan o refuerzan las afirmaciones de sta teoría . Todas ellas no son mas q demostraciones de lo q la teoría en si afirma. No supondrían una prueba para la teoría creacionista ya q ninguna de ellas apoya lo q afirman estas teorías. *

AZAR:

las mutuaciones, producidas al azar , si son favorables para cubrir las necesidades del individuo y hacen k ste mejor adaptado al medio , suponen una facilidad xa la supervivencia y los caracteres  adqiridos se transmiten a la descendencia.Cuando stas características se van acumulando van apareciendo nuevas species. En la teoría de Paley se parte de elementos a partir de los cuales se crea el reloj q supone el mayor grado de complejidad.En cmbio, en el darwinismo los elementos van adquiriendo una complejidad progresiva , lo cual va acompañada de una ordenación q es la naturaleza.Si comparamos , la naturaleza seria como el reloj , el mayor grado de complejidad , y los individuos serian los engranajes por los q sta formado dicho reloj.

DARWINISMO SOCIAL:

  Aplicando la evolución a la sociedad capitalista , los argumentos q da el texto son q en la sociedad capitalista la selección natural seria homologa a q los individuos mas capacitados consiguen el éxito en la sociedad, puesto q permite ganar a los mas fuertes en esa lucha por la existencia , y esto lleva al progreso. En cambio cuando el estado interviene para defender a los necesitados , sta obstaculizando el proceso natural , xk a la evolución la mueve la selección natural y al progreso social, la competencia . CRITICAS PHIL:–
Se stan mezclando conceptos diferentes , la política y la bioligia. – Otra es al significado q el  darwinismo social da a » la lucha por la supervivencia »  , phil defiende q esta no tiene que ser un combate entre individuos sino q amenudo la  colaboración suele ser mas eficaz.

Alma

es la esencia del ser humano, la q aporta la razón y la conciencia moral.No es coherente la suposición de q poseemos alma porque , según el evolucionismo , somos una especie mas , no destacamos sobre las demás . Por ello, no es coherente decir q poseemos algo »special» q las demás especies no tienen