La Analogía del Derecho

El término Derecho dista mucho de ser unívoco y, además de las múltiples definiciones que se han dado, cada una presupone una visión del hombre y de la sociedad, una filosofía diferente. Planteamientos tales como el de Hobbes, para quien la finalidad del Derecho es la de garantizar la seguridad frente a las potenciales amenazas de otros hombres, que necesitan del ordenamiento y de la fuerza para someter sus instintos antisociales; o que el Derecho sea un medio de opresión y sometimiento de los empresarios para reprimir a los trabajadores; o que el Derecho es el reflejo de la voluntad de Dios para la armonía de la vida social. Con esto queremos decir que toda definición del Derecho presupone una cierta filosofía de la vida, que es preciso argumentar previamente, para justificar su mayor o menor solidez. Solo podemos abordar una definición del Derecho desde una perspectiva filosófica.

La Analogía del Término «Derecho»

Es unánime que el término “Derecho” es un término análogo. Esto significa que los términos pueden ser unívocos, equívocos o análogos. Los términos unívocos son aquellos que designan una sola cosa o especie de cosas. Los términos equívocos son los que designan realidades distintas que no tienen nada en común. Los términos análogos son aquellos que designan realidades que, siendo distintas, tienen algo en común en vista de lo cual adquieren significado. Se caracterizan porque se forman en torno a un significado central y único, que es el punto de referencia que otorga significado a los demás términos.

Por ejemplo, se puede decir que el término “salud” es análogo, y que tiene como analogado principal la salud corporal del ser humano. Estamos en una casa de salud porque se dedica a curar la salud de sus pacientes. Estos términos son análogos porque únicamente cobran sentido por su referencia a la salud corporal, que es el analogado principal. Algo semejante ocurre con el vocablo «Derecho», porque se refiere a realidades que, siendo distintas, tienen algo en común.

Los Diversos Sentidos del Término «Derecho»

El término «Derecho» se utiliza igualmente para referirse al ordenamiento vigente en una comunidad determinada, a las facultades o poderes amparados por las normas, a la ciencia o arte del jurista, y a lo justo o cosa justa.

1. El Derecho como Ordenamiento Jurídico

El Derecho en el primer sentido está constituido por disposiciones de Derecho positivo, y por normas de Derecho natural. Pero no son independientes, sino dos conjuntos que forman un subconjunto de normas que son al mismo tiempo naturales y positivas, que podríamos llamar “Derecho natural positivizado”. La mayor parte del Derecho positivo es de este tipo: en parte natural y en parte positivo. Cuando se emplea en este sentido se suele poner la primera letra en mayúscula.

2. El Derecho como Facultad o Poder (Derecho Subjetivo)

En el segundo sentido, toda norma reconoce o crea una relación jurídica, porque al mismo tiempo que reconoce u otorga un Derecho a una persona, reconoce u otorga la correspondiente facultad de exigir el cumplimiento de ese Derecho. De esta manera enlazamos con el Derecho subjetivo que es aquella facultad o poder protegido por la norma natural y/o positiva. Según la pretensión se ampare en una norma de Derecho natural o de Derecho positivo, estaremos ante un Derecho subjetivo natural o positivo respectivamente. Y así como hay normas que son en parte naturales y en parte positivas, las pretensiones o derechos subjetivos que en ellas se fundamenten, serán también de carácter mixto.

3. El Derecho como Ciencia o Arte del Jurista

En el tercer sentido del término, podemos decir que es el conjunto de conocimientos referentes al Derecho. Por ejemplo, una persona dice «estudio Derecho», quiere decir que estudia la ciencia de dar a cada uno lo suyo, para ello es ciertamente imprescindible conocer las leyes.

4. El Derecho como lo Justo

Por último, el Derecho como lo justo. Este es el significado fundamental del Derecho, porque gracias a él el concepto de Derecho enlaza directamente con la justicia, y, además, es el más congruente con el origen etimológico de la palabra: el derecho es el ius, hay una sinonimia total. El Derecho, como la cosa justa, es el objeto de la justicia, entendiendo por justicia la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo (ius); la justicia tiene como fin realizar el Derecho; la justicia asegura que cada cual tenga lo suyo.

En este último sentido podemos definir el Derecho como aquella cualidad de las cosas que, por estar atribuidas a una persona, le son debidas, ya sea porque, siendo suyas, no las tiene en su poder, o ya sea porque, teniéndolas en su poder, deben serle respetadas por los demás. El Derecho como lo justo constituye el analogado principal, por cuya virtud todo lo que con él se relaciona recibe el calificativo de jurídico.

• La norma es jurídica porque es la causa y la medida del Derecho.
• La pretensión es jurídica porque quien reclama pide lo suyo, su Derecho, que a su vez es reconocido por la norma.
• La ciencia es jurídica, no porque trate de leyes, sino principalmente porque estudia la mejor manera de satisfacer lo que es de cada uno.

Lo Jurídico y su Relación con la Naturaleza y la Voluntad

Un problema, una cuestión o una institución se pueden calificar como jurídicas cuando hacen referencia a la relación entre una cosa, esto es un Derecho, y su titular. Lo justo, lo debido, puede ser por naturaleza o por acuerdo de voluntades. Así como hay cosas que reclama la naturaleza de la persona, también hay cosas que reclama la voluntad y al mismo tiempo la naturaleza, pero la naturaleza del hombre exige colaborar en el desarrollo de sus semejantes; la mayor parte de los derechos son, al mismo tiempo, en parte naturales y en parte positivos.

El Derecho como Valor

Algunos autores suelen incluir el Derecho como valor. Lo que ocurre es que confunden el derecho con la justicia; la virtud con su objeto.