Generalidades de la Antropología Agustiniana
- El ser humano es la unión de dos entes distintos: alma y cuerpo, influenciado por la filosofía platónica.
- El ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios y se comprende desde su interioridad, capaz de conocer, amar y guardar en su interior lo conocido y amado.
Naturaleza del Alma según Agustín de Hipona
- El alma humana racional se diferencia de las almas sensibles de los animales, destacando la capacidad de conocimiento humana.
- El alma humana es espiritual e inmaterial, creada por Dios individualmente, rechazando la reencarnación platónica.
- Contrario a Platón, Agustín afirma que el alma no es eterna ni preexistió; solo Dios es eterno.
- Aunque inmortal, el alma humana es afectada por el pecado original y busca la salvación por la gracia divina.
- El alma se compone de tres facultades que reflejan a las tres personas de la Trinidad: Dios, el hijo de Dios y el espíritu santo.
- El alma es sustentadora del Yo, caracterizado por la inteligencia para conocer, la voluntad para amar y la memoria para preservar la identidad.
Visión sobre el Cuerpo y el Alma
- Agustín sostiene que el cuerpo es material, imperfecto, mortal y corruptible, mientras que el alma es inmortal y busca la salvación eterna.
- Aunque mantiene el dualismo antropológico de Platón, Agustín enfatiza la unidad sustancial entre el alma y el cuerpo, considerando al cuerpo como un instrumento del alma.
- El alma es responsable de las funciones cognoscitivas y de la iluminación divina que lleva a la verdadera sabiduría.
- Para Agustín, el hombre es un alma racional que utiliza un cuerpo mortal.
Comparación con la Antropología de Platón
- Platón y San Agustín defienden un dualismo antropológico, pero difieren en su visión esencial.
- Platón ve al ser humano como alma separada del cuerpo, buscando liberarse para alcanzar el mundo de las ideas.
- San Agustín sostiene la unidad entre alma y cuerpo.
- Para él, el cuerpo es un instrumento del alma en su búsqueda de la salvación eterna.
- En contraste con Platón, quien cree en la preexistencia del alma, San Agustín postula que el alma es creada por Dios en la concepción y su destino es unirse con Él en la vida eterna.
Conclusión
El análisis de la antropología agustiniana revela una perspectiva compleja sobre la naturaleza humana, en la que se destaca la unión entre el alma y el cuerpo, así como la creación del ser humano a imagen y semejanza de Dios. Agustín distingue el alma humana de las almas sensibles de los animales, enfatizando su espiritualidad e individualidad creada por Dios. Aunque comparte ciertos elementos del dualismo platónico, Agustín enfoca en la unidad entre alma y cuerpo, considerando al cuerpo como un instrumento del alma en su búsqueda de la salvación. En contraste, Platón enfatiza la separación y superioridad del alma, mientras que San Agustín destaca la unidad y la interdependencia entre alma y cuerpo en la búsqueda de la salvación eterna.