TEMA 11

Antropología filosófica: Rama de la filosofía teórica que estudia filosóficamente al ser humano. Pretende ser radical y universal: investiga los rasgos propios del ser humano. Parte de los datos de la biología, sociología, psicología, historia. Definición del ser humano parte de 3 fuentes:

• Tradición Judeocristiana: hombre creado por Dios. Explicación religiosa (creacionismo)
• Tradición de la Antigüedad clásica: hombre único ser que posee logos (razón y lenguaje). Explicación filosófica.
• Aportación científica: ser humano producto de la evolución. Explicación científica.

Scheler: dice que no poseemos una idea unitaria del hombre, lo que entendemos por ser humano no es más que un cúmulo de informaciones inconexas e irreconciliables entre sí. Por eso, elabora una idea unitaria del ser humano:

• El hombre es vida, impulso, instinto que proporciona energía.
• El ser humano es espíritu, actividad que consiste en libertad.

Críticas:

• Foucault: (imposibilidad de elaborar una imagen unitaria del ser humano. El hombre es singular, no tiene sentido estudiar la naturaleza humana. Cada ser humano es la conjunción de estructuras lingüísticas, psíquicas, sociales, políticas, etc)
• Kant: Se busca encontrar la esencia o noción genérica del hombre.
• Unamuno y Foucault: Se estudia al individuo que vive en un determinado momento histórico y tiene experiencias concretas.

Dimensiones del ser humano:

• ¿Es un animal racional?: Aristóteles define al hombre como un animal racional. El hombre es un ser más de la naturaleza. El hombre no cambia. Tiene una peculiaridad: la función del alma (función racional). Prueba de esto: capacidad de hablar y pensar. El lenguaje permite la vida en sociedad. Entelequia: perfección de un ser. Si un ser tiene todas sus cualidades desarrolladas es perfecto. El ser humano solo podrá llevar a cabo esta perfección si vive en sociedad. Finalidad de vivir en sociedad: ser seres morales y sociales. Nietzsche afirma que somos los únicos dotados de razón, pero la razón no nos lleva a una sola verdad. No es una fuente válida de conocimiento. La razón nos permite imaginar cosas, elaborar fantasías; la fuerza de este impulso es tan grande que solo nos lleva a elaborar mentiras: le lleva al hombre a inventar realidades inexistentes que acaba creyéndose. Somos el ser más débil de la naturaleza. Otros autores consideran que hay otros rasgos que definen al ser humano. Hume: los sentimientos son lo más importante del ser humano. Zubiri: en el hombre se unen razón y sentidos para comprender la realidad. Morin: en el hombre también hay pasión, creatividad, miedo… Gardner: 8 tipos de inteligencias (inteligencias múltiples
• ¿Un ser es sociable por naturaleza o por conversión?: Sociabilidad natural (Aristóteles: único animal social, político. Vive en sociedad con unas normas morales y leyes jurídicas) Teoría del pacto social (Hobbes: el hombre es egoísta y agresivo por naturaleza, asocial. Para evitar la guerra permanente se firma el pacto social, se impone un rey que dicta una ley que se cumple por el miedo al castigo. Implanta las bases de la monarquía absoluta)
• ¿El ser humano es condicionado o determinado? (¿Es libre o no?):

• Libertad del ser humano (Sartre: el hombre es libertad. No puedo evitar la libertad. El ser humano no tiene naturaleza, va construyéndose a lo largo de su existencia. Yo soy responsable de mi actos porque soy totalmente libre)
• El ser humano no es libre (Spinoza: no podemos elegir con libertad porque está limitado por Dios porque Dios sabe lo que va a pasar de aquí a un tiempo (estoy predeterminado). El hombre debe ser consciente de su falta de libertad)
• Punto medio (libertad condicionada) (¿Somos seres con dignidad? El ser humano es finito, sabemos que vamos a morir. Cada persona es única; cada uno tiene una huella única. Kant denomina a esta cualidad dignidad. ¿Somos un ser compuesto de cuerpo y alma? 2 teorías: dualismo y monismo. Dualismo: hombre formado por cuerpo y alma pero no están formados por la misma base. Platón: cuerpo: características del mundo sensible (mutable, imperfecto), es una cárcel para el alma, le crea necesidades, le impide buscar la verdad. Alma: verdadero hombre. Preexiste al cuerpo. Unión accidental. Busca la liberación. Virtudes del alma: moderación, valentía y sabiduría. Resultado: justicia individual. Monismo: el cuerpo y el alma se componen de un mismo elemento. La Mettrie: todo en el ser humano es materia (el alma también). Gabriel Marcel: el hombre está formado por materia y por espíritu que le proporciona una dimensión subjetiva a la que nadie más tiene acceso, pero al estar, , puede abrirse a los demás dando lugar a la amistad o la solidaridad. Pedro Laín Entralgo: describe la relación entre lo físico y lo anímico. La doble dimensión del ser humano (física y anímica) invita al ser humano a preguntarse por el futuro después de la muerte. 2 posiciones: ·Existencia humana es inmanente: el hombre desaparece tras morir. Una vida. ·Existencia humana trascendente: por tener una dimensión espiritual el hombre al morir tiene otra forma de existencia)
• ¿Quiénes somos nosotros? El enigma de la identidad: Factores que influyen en la construcción de una identidad (·Identidad, sociedad y cultura: el hombre asimila hábitos, conocimientos, creencias. Nos identifican como personas. ·Identidad y globalización: proceso por que el que las personas y países son más dependientes, lleva a la homogeneización, se basa en la tecnología y en la economía. Una buena persona es aquella que encaja con los valores morales de una cultura. ·Identidad y consumo: el hombre consume para satisfacer necesidad y deseos, la manera como lo hacemos influye en nuestra identidad. ·Identidad y moral: el hombre tiene una jerarquía de valores, estos valores nos dan identidad.) Identidad y persona: En el concepto de persona quedan resumidas las características del ser humano. Mounier: ser persona significa que tenemos una interioridad abierta a los demás (sociedad), somos libres, dotados de dignidad y emociones. Sin embargo siguen existiendo conductas que niegas ciertas características de este (esclavitud)