Antropología: rama de la filosofía que agrupa los conocimientos sobre el ser humano

La escala de la vida

Diferencia esencial: aquella escala en la que los valores se ordenan por sus diferencias cualitativas

Diferencia gradual: aquella escala en la que los valores se ordenan por sus diferencias cuantitativas

El nacimiento de la disciplina

• Max Scheler: el pueste del hombre en el cosmos (1928). Integrar todos los conocimientos sobre el ser humano para ofrecer una visión unitaria de él. Estudio riguroso y comparado del ser humano y el resto de animales para hallar sus diferencias esenciales
• Von Uesküll: el cosmos como Umwelt (entorno) humano

Clasificación biológica

Carlos Linneo: naturalista sueco que intento clasificar los seres vivos creando la taxonomía (clasificación ordenada de los seres vivos que permite su estudio)

Especie: comunidad reproductora formada por individuos similares capaces de cruzarse entre si y generar una descendencia fértil

Nomenclatura binomial: designar a las especies de manera univoca y universal

Taxones: grupo de organismos que en una clasificación se considera una unidad. Reino, filo, clase, familia, orden, género y especie

Diferencias somáticas: características específicas y características individuales

• Especificas: común a la especie
• Individuales: diferente a cada individuo

Caracteres específicos del ser humano

La inespecializacion es el rasgo genérico más significativo del ser humano. Cada ser vivo ha tenido en su evolución a especializarse, pero el ser humano se ha desvinculado en un ambiente determinado

• Cerebro especialmente desarrollado
• Mano con movilidad desarrollada
• Rostro expresivo, somos capaces de comunicar con la cara
• Lenguaje desarrollado a partir de una adaptación del aparato bucal

Genesis (origen)

Evolución biológica: proceso de cambios anatómicos y fisiológicos que experimentan las poblaciones de seres vivos con el resultado del surgimiento de nuevos rasgos físicos o de especies

Teoría de la evolución

Lamarckismo

• Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829)
• Los seres vivos tienen una tendencia natural al crecimiento del organismo y a su perfeccionamiento interno

• Ante una necesidad concreta el ser responde con el uso o desuso de un órgano, lo que permite su desarrollo o desaparición
• Medio como motor del cambio y carácter hereditario de la transformación. La función crea el cambio

Darwinismo

• Charles Darwin (1804-1882)
• Alfred Russell Wallace (1823-1913)
• Hay un cambio evolutivo gradual resultado de la transformación de los individuos a lo largo del tiempo

Maltusianismo

• Charles Robert Malthus (1766-1834)
• El crecimiento de la población es geométrico, mientras que el de la alimentación es aritmética: hambre para el futuro. La vida es una competición por la supervivencia
• Selección natural: los seres vivos más desarrollados y adaptados sobreviven y los no adaptados no sobreviven

Gregor Mendel (1822-1884)

• La genética permite explicar la variabilidad de descendencia postulado por Darwin

August Weismann (1834-1935)

• Código genético es independiente del resto del cuerpo. Experimento con ratones

Hugo de Vries (1848-1953)

• La evolución se fundamenta en la mutación, no en la selección natura. Es discontinuo y no gradual (saltacionismo)
• Variaciones ordinarias y variaciones de mutación genética

Neodarwinismo

• Theodosius dobzhansky (1900-1975)
• La evolución es el resultado natural de la acumulación de pequeñas mutaciones
• La selección natural elimina a los individuos peor adaptados

Soma y psique

• Mente o psique: es la sustancia distinta del cuerpo responsable de los procesos cognitivos en el sujeto
• Cuerpo o soma: es la sustancia material que compone al sujeto
• Mantienen una relación esencial: pueden considerarse por separado pero se manifiestan de manera unitaria

Dualismo

• Consideran que cuerpo y alma son principios
• Platón: el cuerpo es la cárcel del alma
• Descartes: sustancia pensante y sustancia extensa. El ser humano hace uso mecanicista del cuerpo. Problema de la interacción entre ambas sustancias

El problema mente cuerpo

• Experimentamos fenómenos mentales
• Las propiedades mentales no son reductibles a propiedades no mentales
• La descripción completa de una cosa se sigue de la descripción de sus partes y de las relaciones entre sus partes
• Los componentes básicos de las cosas no tienen propiedades mentales (como un átomo)

Monismo espiritualista

• Solo somos espíritu
• El cuerpo puede ser considerado como un limitador de la mente
• Gnosticismo: salvación a base de mejorar el alma con el conocimiento
• Pansiquismo: corriente que atribuye mente a todos los cuerpos físicos y a todo el universo

Monismo materialista

• El ser humano solo es una sustancia: el cuerpo
• Demócrito (V a.C.)
• Pueden llegar a negar la conciencia o la libertad del ser humano
• Neurologismo: aquellos que intentan reducir los fenómenos cognitivos a la actividad neuronal
• Emergentismo: la mente emerge de nuestro cerebro por lo que la mente depende del cuerpo

Dignidad y cuerpo

• ¿participan el cuerpo de la dignidad humana o es solo un objeto?
• Dualismo si el cuerpo es una maquina ¿Cómo participa en la dignidad? ¿Por qué respetarlo?
• Monismo materialista: puede justificar cualquier atentado contra la persona, si somos un saco de átomos otro objeto también lo es
• Espiritualismo: impiden el desarrollo de la persona con su visión negativa sobre el cuerpo

Integracionismo

• Cuerpo y alma son coprincipios de una misma sustancia humana. La psique es la forma vital que dota de vida al cuerpo
• Aristóteles, tomas de Aquino. Personalismo: unión de cuerpo y alma que tienen dignidad, nos permite ver al humano como una persona

Naturaleza humana

La naturaleza es aquello que nos hace ser como somos

• Los seres humanos pertenecemos a una categoría común y nos pertenece una serie de operaciones comunes
• Concepción biologicista: la naturaleza humana es un conjunto de tendencias físicas o biológicas
• Concepción existencialista: no hay una naturaleza humana previa sino que cada uno la construye. La esencia humana es la libertad de construir una historia
• Concepción personalista: el hombre tiene unas condiciones naturales que puede perfeccionar, la naturaleza es el fundamento de la libertad. Importancia de descubrir quien soy, los aspectos inalterables de las personas, para ordenar y perfeccionar los cambiantes

Naturaleza y cultura

• Naturaleza: aquella que hace que una realidad sea lo que es y que le permite obrar en consecuencia, se denomina clásicamente esencia o naturaleza
• Ley natural: serie de valores que se desprenden de la naturaleza humana
• Existen operaciones propias del ser humano: pensar, hablar, elegir, buscar el bien, evitar el bien, tener conciencia de la muerte… al mismo tiempo hay factores que dependen de la cultura en la que un ser humano se desarrolla
• El uso del logos es común, natural, pero su contenido es cultural

Dimensión de la persona

• Dimensión corporal: no tenemos un cuerpo, sino que somos “alguien corporal”. El cuerpo no es un objeto sino que pertenece a la identidad de la persona y participa de su dignidad. El cuerpo no es limitador sino posibilitador
• Dimensión psicofísica: poseemos tendencias e inclinaciones relacionados con nuestra supervivencia y la mejor de nuestras acciones y relaciones. Estamos abiertos al bien, la verdad y la belleza. Tenemos libertad
• Dimensión espiritualista: la persona es capaz de distanciarse de si misma y trascenderse a si misma. Tenemos una tendencia a lo absoluto y una sed de infinito. Todo pasa a segundo plano en una situación limite
• Dimensión sociocultural: la persona vive en una circunstancia social e histórica determinada, no hay una abstracción individual sino que estamos constituidos por la sociabilidad. Somos seres culturales

¿Son personas todos los seres humanos?

• Respuesta universal y respuesta restrictiva
• El yo real y el yo psicológico (el yo del que dependen las actividades cognitivas)
• El hecho de ser una persona no exige la conciencia de serlo

La dignidad de la persona

El valor de loa persona

• la dignidad es el valor que tiene una persona por el hecho de serlo, no solo respecto a otras personas o cosas
• cada vida humana tiene un valor incomparable, no es posible comparar una con otra. La vida de un ser human0 vale tanto como toda la humanidad
• de este valor se desprenden una serie de derechos naturales: los derechos humanos