La antropología filosófica aspira a una explicación global de nuestra identidad frente a los demás seres, para lo cual pretende definir los rasgos esenciales del ser humano.

Antropología Científica

Disciplina de origen reciente, surge en la segunda mitad del siglo XIX, alentada por el desarrollo de la teoría de la evolución.

Fijismo

Afirma que los seres vivos siempre se han mantenido iguales, transmitiendo fielmente sus características de generación en generación.

Creacionismo

Sus tesis básicas: la creación separada y definitiva de todas las especies vivas, y la creación del ser humano por Dios, a su imagen y semejanza.

Hominización

Proceso que permitió la evolución humana desde sus primeros ancestros hasta el Homo sapiens sapiens.

Humanización

Proceso de evolución cultural que va más allá de lo puramente biológico, centrándose en los cambios en la conducta.

Multiculturalismo

Convivencia de múltiples culturas en un único espacio, fenómeno habitual a lo largo de la historia.

Etnocentrismo

Actitud adoptada por los que juzgan y valoran la cultura de otros grupos desde criterios o creencias de la propia cultura.

Relativismo Cultural

Postura que considera imposible comparar o evaluar las características de las distintas culturas.

Universalismo

Propone un rechazo de las actitudes etnocéntricas y del relativismo, basándose en un diálogo real que facilite la convergencia de rasgos culturales eficaces.

Socialización

Proceso por el que la persona aprende e interioriza los elementos socioculturales de su medio ambiente.

Instituciones Sociales

Sistemas de normas para alcanzar metas o realizar actividades importantes para la sociedad.

Naturaleza

• Lo natural frente a la realidad artificial, construida por el hombre y también frente a lo sobrenatural
• La naturaleza de algo como su esencia, aquello que es de modo fundamental lo propio de algo
• Lo natural como lo normal, lo habitual, lo acostumbrado frente lo extraño o excéntrico.
• Lo natural como aquello que traemos de nacimiento; lo congénito, frente a lo aprendido o adquirido.

Cultura

• En sentido antropológico, cultura es todo producto humano.
• En sentido normativo, los productos culturales se ordenan por importancia.

Teleología

Todos los seres buscan el fin que les viene dado por naturaleza, todo tiene su lugar natural.

Teocentrismo

Dios es el centro de todo.

Antropocentrismo

El hombre es el centro de todo.

Mecanicismo

La época moderna ve el universo como una máquina, donde los cambios son producto de la acción de unos elementos sobre otros.

Conceptos

Entidades abstractas, específicas de cada ciencia y que permiten identificar, diferenciar y comparar los objetos de la realidad.

Ley

Enunciados básicos del conocimiento científico.

Teorías

Núcleo fundamental de la ciencia, orientando la investigación.

Realismo

Las teorías son objetivamente verdaderas o falsas dependiendo de si se corresponden fielmente con la realidad o no.

Instrumentalismo

Las teorías no son ni verdaderas ni falsas; solo son más o menos útiles para comprender y explicar nuestra experiencia.

Inducción

Consiste en sacar conclusiones universales a partir de hechos particulares.

Verificar

Comprobar, por medio de la experiencia, que lo establecido se cumple en todos los casos.

Técnica

Saber práctico por medio del cual actuamos sobre el entorno y lo modificamos en nuestro beneficio.

Tecnología

Conjunto de procedimientos y recursos de gran complejidad y sofisticación que caracterizan a la técnica desde el siglo XVIII.

Tecnoética

Ética del desarrollo tecnológico.

Paradigma Científico

Marco teórico general que los científicos utilizan como referencia en su trabajo de investigación.

Aristóteles

Primer gran modelo de explicación científica, surge en la Antigüedad griega y perdura hasta finales de la Edad Media.

Razón Instrumental

Razón que únicamente tiene en cuenta el criterio más eficiente y productivo.

Sensación

Fenómeno psicofísico que se origina en nuestros órganos sensoriales cuando son estimulados.

Percepción

Proceso constructivo por el que organizamos las sensaciones y captamos conjuntos o formas dotadas de significado.

Abstracción

Operación mental que consiste en extraer las características comunes que comparten un grupo de objetos.

Jucio

Oración sostenida por alguien susceptible de ser verdadera o falsa.

Razonamiento

Cadenas de juicios enlazadas por leyes lógicas que nos permiten ampliar el conocimiento humano.

Realismo

Sostiene que el sujeto conoce directamente la realidad tal como es.

Idealismo

Sostiene que lo que conoce el sujeto es la representación mental que tiene de la realidad.

Relativismo

Niega la existencia de una verdad absoluta.

Perspectivismo

Cada sujeto o colectivo que conoce lo hace desde un punto de vista o perspectiva particular.

Dogmatismo

Posición filosófica según la cual podemos adquirir conocimiento seguro y universal.

Escepticismo

Pone en duda o niega la capacidad humana para obtener conocimientos firmes y seguros.

Racionalismo

Sostiene que el único conocimiento válido es el que procede exclusivamente de la razón.

Empirismo

Afirma que la única fuente de conocimiento son nuestros sentidos.

Criticismo

Explicación del proceso de conocimiento que recoge aspectos válidos tanto de los racionalistas como de los empiristas.

Uso Teórico

Pretendemos conocer lo real, saber cómo es y alcanzar la verdad.

Uso Práctico

Pretendemos saber qué hacer y cómo hacerlo; buscamos alcanzar lo correcto o lo bueno.

Libertad

Capacidad para decidir y elegir entre varias opciones.

Moral

Conjunto de normas que orientan nuestra actuación en situaciones concretas.

Ética

Término con un sentido más interno y de reflexión que la palabra moral.

Temperamento

Modo de ser natural de cada individuo que condiciona el modo de relacionarse con su entorno.

Hábito

Repetición de acciones.

Carácter

Conjunto de hábitos.

Conciencia Moral

Conocimiento que el ser humano tiene de la corrección o incorrección de sus actos.

Heteronimia

Individuos siguen las normas que otros les imponen pero sin comprenderlas ni asumirlas totalmente.

Autonomía Moral

Individuo es capaz de darse a sí mismo normas que cualquier otro sujeto moral asumiría.

Valor

Propiedad que hace más estimables a nuestros ojos unas cosas que otras.

Valor Moral

Cualidad de la acción que nos hace aprobar como buena y apropiada al ser humano.

Normas Morales

Orientan para respetar un valor.

Objetivismo

Los valores son realidades objetivas, universales.

Subjetivismo

Los valores no existen independientemente de nosotros, los sujetos.

Serenidad

Equilibrio emocional, disminuir la intensidad de los deseos y pasiones humanas.

Bioética

Rama de la filosofía que se ocupa de los dilemas morales suscitados por el desarrollo de las tecnologías médicas y biológicas aplicadas al ser humano.

Kant

Ética formal que distingue entre la materia y la forma de la ética.

Problemas

• Son heterónomas
• No pueden ser universales

Propone una ética formal para saber si nuestros actos son justos o correctos, no para decirnos qué regla tenemos que seguir.