NATURALEZA Y CULTURA

La antropología es una ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, tanto sus características físicas como animales y de su cultura, que es el único rasgo no biológico. Tiene tres dimensiones: la biológica, sociocultural y filosófica.

LA ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA

Estudia las transformaciones anatómicas y físicas que ha sufrido el ser humano a lo largo de su evolución. Existen dos posturas sobre la antropología biológica:

LAS TEORÍAS DE LA EVOLUCIÓN

Existen teorías de carácter dogmático y argumento de autoridad que son el fijismo, el creacionismo y la teoría de la generación espontánea:

• El fijismo: niega la evolución de las especies y considera que los seres vivos siempre han existido y que nunca han cambiado. Un autor y pensador de esta teoría es Carl Von Linneo.
• El creacionismo: también es una teoría que niega la evolución de las especies pero a diferencia que el fijismo, esta teoría afirma que los seres vivos han existido desde siempre ya que fueron creados por un ser superior. Esta idea es defendida en la Biblia.
• La teoría de la generación espontánea: defiende que los microorganismos se generan por generación espontánea es decir a partir de materia orgánica, inorgánica o de una combinación de estas. Sostiene que un ser vivo sólo puede provenir de otro.

También existen teorías de carácter científico que son la teoría evolutiva de Lamarck y la selección natural de Darwin:

• La teoría evolutiva de Lamarck: también conocida como el lamarckismo defiende que las especies si evolucionan de manera gradual, es decir paso a paso, pero que los caracteres se heredan.
• La selección natural de Darwin: quien propone un mecanismo para poder entender a los humanos. Defiende que las especies evolucionan también de manera gradual pero basándose en el azar y en que el medio selecciona.

LA GENÉTICA

La antropología biológica se encarga de la antropogénesis que son los cambios fisiológicos, psicológicos, sociales, y morfológicos promovidos por la evolución que han conducido a la especie humana. Existen cuatro teorías que afirman que la antropología biológica se basa en la genética:

• Las leyes de Mendel, las mutaciones y la teoría del gen de Morgan.
• La teoría sintética de la evolución de Ernst Mayr.
• La teoría endosimbiótica de Lyn Margulis. Esta última defiende que la evolución de los seres humanos se desarrolla a saltos.

• La hominización: pertenece a la antropogénesis que son las 2 principales innovaciones del género homo que son la bipedestación, el caminar a dos pies y la encefalización que es el aumento de la capacidad craneal.
• El género homo~evolución: homo habilis-homo erectus-homo antecessor-homo neanderthalensis-homo sapiens.
• Los homo sapiens son anatómicamente igual a nosotros, tienen razonamiento lógico, capacidad simbólica, capacidad organizativa grupal, capacidad craneal y dominio del fuego.

ANTROPOLOGÍA SOCIO-CULTURAL

Estudia los sistemas sociales y la conducta grupal de los seres humanos comparándolos. Este estudio se ha basado en la naturaleza y en la cultura. La naturaleza en básicamente la antropología biológica, principalmente el proceso de la antropogénesis y la genética y todas las teorías relacionadas. La teoría es que estos sistemas sociales y conductas son heredables, es decir, la constitución biológica que se transmite por los genes y que establece instintos y pautas de comportamientos.

La cultura es un estudio mucho más amplio, es lo aprendido, se transmite por lenguaje o por imitación y regula costumbres y hábitos convencionales. Son los conocimientos, creencias y opiniones humanas. Las técnicas, herramientas, tecnología y costumbres sociales.

Las tres capacidades culturales humanas son:

• Invención: Hemos creado ciertas costumbres y herramientas que ponen en manifiesto su capacidad creativa.
• Transmisión: Mediante la capacidad para imitar y para comunicarse gracias al lenguaje, la información puede pasar de una a otra, y por lo tanto de una generación a otra.
• Aprendizaje: Con él una persona es capaz de adquirir e interiorizar hábitos y conductas no recibidas genéticamente.

Diversidad cultural

No son atribuidas a la genética sino a hábitos, costumbres, ritos. Existen dos visiones a evitar:

• Etnocentrismo: juzgar a una cultura diferente desde tu punto de vista lleva a posturas como la intolerancia e incluso a la persecución o esclavitud.
• Relativismo cultural: Considerar que todas las culturas son válidas. Es ‘malo’ pensar así, porque existen culturas que incluyen posturas infrahumanas.
• El multiculturalismo: Consiste en la convivencia de personas que pertenecen a diferentes culturas. Esto puede propiciar un enriquecedor intercambio cultural y por otro lado, puede generar fricción. Estas fricciones dan soluciones de la garantía de libertad de Estado de Derecho.

LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: Concepción integral del ser humano

Este tipo de antropología proporciona tanto aportaciones religiosas (alma y espiritualidad) como científicas (evolución, genética y neurociencia). La concepción del ser humano es diferente según la etapa histórica en que se encuentra:

EDAD ANTIGUA

• El héroe homérico: La construcción de la identidad del ser humano por el reconocimiento social de la valentía. El héroe homérico era o bien un semidiós (hemi theos), hijo de un dios y un mortal, que se situaba en un rango intermedio entre dioses y mortales, la mayoría de las veces de cuna noble, o un rey o un guerrero.
• El dualismo antropológico de Platón: Existe una división ontológica de la realidad según él. Se divide en mundo sensible donde el cuerpo es finito y mortal (cuerpo material) y el mundo inteligible donde el alma es inmortal pero existen tres tipos de almas (cuerpo inteligible).
  • La racional que es la inteligencia y se representa y está en la cabeza.
  • La irascible que es la voluntad y se representa con el pecho.
  • El alma concupiscible que son las pasiones y se representa en la cadera.
• Según Aristóteles el ser humano es un ser unitario: Defiende que tenemos una parte animal racional que es cuerpo+alma y materia+forma. Y otra parte animal que es la social y política que se basa en la racionalidad y es la toma de decisiones y el llegar a acuerdos.
• Filosofía helenística: Se basa en los tres resultados de felicidad. Epicúreos que se basa en la búsqueda del placer, los estoicos que se basa en la confrontación optimista de las adversidades y los cínicos que rechazan las convenciones sociales y los bienes materiales.

EDAD MEDIA

La concepción del ser humano en este etapa se basa en:

• Teocentrismo: Dios es el centro del universo y de todas las doctrinas.
• San Agustín: Continúa defendiendo el dualismo platónico, es decir la separación del cuerpo material y el cuerpo inteligible. Pero además adaptó esto a la teología y así nace el dualismo agustiniano. Consiste en los mismos órdenes haciendo referencia a temas cristianos especialmente a la trinidad cristiana, donde en padre es la memoria, el hijo el conocimiento y el espíritu santo la voluntad.
• Santo Tomás: Al igual que Aristóteles, defiende el ser unitario formado por el cuerpo, el alma y el libre albedrío (expresarse con libertad) como prueba de fe.

EDAD MODERNA

• Humanismo: movimiento filosófico, pedagógico y cultural surgido en Europa. Se basa en la recuperación del ideal clásico cultural y en el antropocentrismo (el humano como centro del universo y de sus doctrinas).
• René Descartes: Es un dualista (cree en la existencia de dos subsistencias) que defiende el racionalismo (la razón por delante de todo). Se divide en cuerpo (res extensa) y alma (res cogitans)
• David Hume: Es empirista (se basa en la experiencia) y defiende que las acciones humanas son las pasiones y las emociones y que muchas veces son incontrolables.
• Los contractualistas: el contractualismo se basa en el origen de la sociedad y del Estado como un contrato original entre humanos, por el cual se acepta una limitación de las libertades a cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas ventajas del cuerpo social. Esta corriente la defienden los ilustrados Rosseau, Locke y Hobbes.

EDAD CONTEMPORÁNEA

• Max Scheler: Defiende que no hay diferencia entre el ser humano y el resto de seres vivos. La peculiaridad de los seres humanos es la capacidad de decir no a sus propios instintos. Y su espíritu le permite tomar distancia de tu propio cuerpo.
• Maurice Merleau-Ponty: El cuerpo es el lugar que proporciona y forma conciencia gracias a la percepción. Y la concepción es unitaria: cuerpo+alma.
• Sigmund Freud: Introduce la concepción del inconsciente (miedo y traumas) e inventa el psicoanálisis.
• Friedrich Nietzsche: El nihilismo es el diagnóstico que consiste en el error de haber buscado la verdad y el sentido en un mundo que se encuentra más allá de este (dualismo platónico). Tiene una metáfora donde la moral judeo-cristiana, la culpabilidad y el resentimiento, están representados con la figura del camello, la rebelión con el león y el dejarse llevar y el vitalismo en el niño.
• Karl Marx: El trabajo ha sido despedido de su propia identidad laboral y pasa a ser defecto. ‘Alineación’, sentimiento producido por la pérdida de la creatividad en el proceso de trabajo como de los beneficios finales del trabajo.
• Jean Paul Sarte: Defiende que el ser humano está condenado a ser libre, y por lo tanto su espíritu es esa libertad.