Tema 11

Tema 12: Origen y legitimidad del poder político

Conceptos de origen y de legitimidad

El poder no tiene sujeto, es una relación y es considerado un enigma: el enigma del poder que se caracteriza porque su naturaleza es múltiple y compleja.El poder como conjunto de instituciones garantiza la sujeción de los ciudadanos en un Estado determinado. Es la interpretación jurídico-política del poder.
El Estado es una relación de dominación del hombre sobre el hombre, fundada por medio de la violencia legítima. El Estado tiene un uso legítimo.
La estrategia es una actitud que comporta confrontación o enfrentamiento. Enfrentamiento que puede ser el de un mero juego, aunque a veces se termine a puñetazos. Enfrentamiento puede ser también el de una lucha, como el que tiene lugar en una selva entre los animales.
“Homo hominis lupus est” “El hombre es un lobo para el hombre” Esto quiero decir que el propio hombre es el que se busca su desgracia.Junto a estrategia se habla de legitimación. Hay que poner un orden en este desorden.
La relación política como relación de dominación entre gobernantes y gobernados, donde unos mandan y otros obedecen. Según Weber, la fuerza, la dominación, hasta la violencia están en la política, en su gestión y en su gestación.
Foucault dijo que la política es la continuación de la guerra por otros medios.Poder no es lo mismo que fuerza ni puede reducirse a la violencia. Ni la fuerza ni la violencia pueden construir una comunidad, ni tampoco una sociedad de seres humanos libres y razonables.
No es lo mismo legalidad y legitimidad:
Algo es legal cuando se ajusta y resulta conforme a cierto ordenamiento jurídico.
Legitimidad constituye el valor último y la condición de posibilidad a que remitimos un determinado cuerpo de leyes.
Una norma es justa si la población considera mayoritariamente que se atiene a esa norma.Hay distintas clases de legitimación:

Legitimación nacional

Dominación sobre la aceptación de la validez de las leyes creadas. Se ponen unas leyes racionales y las aceptas. Por ejemplo, la democracia.

Legitimidad tradicional:

Dominación de los usos religiosos a través del reconocimiento antiguo y a la orientación habitual hacia la conformidad. Esta dominación es ejercida por el patriarca y el príncipe de antaño.

Legitimidad carismática

Se obedece al caudillo que inspira fascinación confianza a los demás por actitudes y cualidades que se le reconocen. Por ejemplo, un héroe. Alguien por sus hechos destaca más que los demás y lo siguen.No hay sociedad política sin poder. El problema que se plantea el hombre es cómo organizar y ejercer el poder político.
El ejercicio del poder político corre el riesgo de su centralización y unificación en una sola persona.Hay que instituir la democratización del poder político mediante su división. El poder político se divide en:

Poder legislativo:

Correspondía a los Parlamentos, que debían ser representados por distintos grupos sociales.

Poder ejecutivo

Debía estar en manos de un rey o de un presidente.

Poder judicial:

Capacidad para juzgar. Debía ser independiente.

Las normas del orden social

Las sociedades necesitan desarrollar normas e instituciones para mantener la cohesión social

Las normas:

Usos sociales o costumbres deben su fuerza a la tradición que se salta estos usos sociales es castigado, el reproche de los demás.

Normas morales el individuo los hace suyos. El que no ataca las normas morales es auto castigado con sentimientos de culpa

Normas jurídicas son normas creadas por el Estado, todos están sujetas a ellas. Su incumplimiento es sancionado por el Estado. El conjunto de leyes constituyen la legalidad.

Cuando nos preguntamos si una norma es justa o injusta nos planteamos una cuestión moral. ¿Hasta que punto satisface los criterios de justicia que consideramos acertados? Este es el problema de la legitimidad moral. Este aspecto centra la atención de la ética.Prohibir la entrada de extranjeros pobres en países ricos, no es moralmente correcto que se admita a los que tienen dinero y no a los que están huyendo del hambre.

Si nos preguntamos si es legal o ilegal se trata de la cuestión de la validez jurídica.Si una norma puede formar parte del ordenamiento jurídico de un país, se dice que es legal, si pasa al contrario es ilegal.Saber jurídico->derecho.La norma jurídica que impide el paso de extranjeros pobres es una ley vigente en la mayoría de los países ricos.Se puede discutir si tal ley es jurídicamente valida. Mientras los tribunales no se pronuncien en contra esa ley se considera de obligado cumplimiento.

Cuando nos planteamos si una norma esta socialmente vigente nos referimos a la eficacia social que la acompaña:una norma puede tener poca aceptación social, aunque sea moralmente correcta y puede haber otra que gozan de un amplio reconocimiento en la practica.La vigencia social interesa a la sociología, volviendo al ejemplo es probable que esta norma norma jurídica goce actualmente de una gran aceptación social,muchos grupos la consideran injusta por ser contraria a los derechos humanos. En el futuro podría ocurrir que esa ley cayese en desuso->hablaríamos de una perdida de vigencia social.Ética,derecho y sociología. Son independientes en virutd de su enfoque y sus métodos propios pero existen algunas conexiones entre ellas. El derecho no puede prescindir de la ética,una de las funciones de las leyes jurídicas es conseguir una sociedad justa y la ética aclara en que consiste la justicia social.

Argumentos para legitimar la existencia del poder político

¿Se necesita el poder político para que funcione una sociedad cualquiera? ¿Es legítimo que exista una jerarquía social entre gobernantes y gobernados? ¿Es el Estado una institución moralmente legítima o, por el contrario, es un mal invento que debería desaparecer?
Podemos resumir sus respuestas:

Argumentos de tipo teológico

El poder político existe porque así ló quiso la divinidad. Los dioses, o Dios, han fijado unas jerarquías entre lós hombres y han señalado a algunos para mandar y el resto debe obedecer. Este tipo de argumentos fue común durante la Edad Media.

Argumentos de tipo naturalista:

el poder político es una necesidad natural de la especie humana. Esas comunidades están regidas necesariamente por alguna autoridad a quien deben obedecer. Este argumento ha sido utilizado sobre todo por aristóteles y sus seguidores.

Argumentos de tipo funcionalista

El poder político existe en la mayoría de las sociedades -probablemente en todas- porque es útil y beneficioso para sus mienbros que exista una autoridad política que mantenga el orden convivencia pacífica.

Legitimación del poder político a través de la historia

Aristóteles propuso una clasificación de los regíMenes políticos con arreglo a dos criterios:el número de gobernantes y, si el gobierno beneficia a todos o más bien a una parte de la sociedad. Este último es la clave de la legitimidad, según Aristóteles.
Aristóteles argumentó que la elección de uno u otro de los tres regímenes legítimos depende de las circunstancias históricas y sociales:

Nºgobernantes Régimen político legitimo Régimen político corruptoUno solo  Monarquía TiraníaUn pequeño grupo
Aristocracia    Oligarquía
Una mayoría social Democracia constitucional Demagogia

Las teorías del contrato social

 Son el grupo de corrientes de pensamiento que utilizan un hipotético contrato como modelo explicativo del origen y legitimidad tanto del poder político como del estado.Este contrato social se establece desde un supuesto estado de naturaleza.Los individuos llegan a un acuerdo para organizarse en una sociedad.La función es justificar un tipo concreto de organización política.Surge la ruptura de la iglesia y del poder político.Los autores que lo componen son:

Hobbes

El hombre en estado de naturaleza esta en una plena guerra de todos contra todos, el hombre es egoísta.Hobbes,con el pacto busca la seguridad de los humanos así llegara a un control.Por lo tanto el contrato garantiza a la renuncia de la libertad cediéndola al estado.Las formas de gobierno mas aceptadas es la monarquía absoluta.

Locke

Para el, el hombre en estado de naturaleza es libre y dueño absoluto de su vida y hacienda.El contrato garantiza la ley natural que posee el hombre,proteger la propiedad privada.Garantiza que se respete la ley natural, los términos de contrato es que los individuos respeten a la ley natural.Crea una democracia liberal que garantiza una división de poderes.

Rousseau:

considera que el hombre en estado de naturaleza lleva una vcida placida y sencilla.Posee bienes y convive con los demás individuos en armonía.Piensa que el hombre por naturaleza tiene conciencia moral.El hombre en este estado es libre,capaz de hacer lo que quiera.En estado natural, es bueno y sociable.El hombre pacta el acuerdo, cuando descubre que existe la propiedad privada.Con el contrato el hombre deja de hacer lo que quiere.Según Rousseau, el pacto se firmo para que no hubiera ningún enfrentamiento ente las desigualdades sociales.La forma de gobierno mas aceptada fue la democracia social.