1.Vía erótica: sería una especie de dialéctica Emocional. El proceso podría ser descrito del siguiente modo:
·Se comienza amando un cuerpo bello; de ahí se Pasa al amor por la belleza del alma de esa persona, luego se aman todas las Cosas bellas hasta llegar a la idea de Belleza y de ahí a la idea suprema (idea Del Bien).
4. Justificación desde la Posición filosófica de Platón
4.1. Ética y política
Para Platón, ética y Política son dos realidades que no son independientes porque l hombre es Ciudadano porque vive en una polis que tiene que satisfacer sus necesidades Básicas. Por lo tanto aquí nacería la división del trabajo que hay que dividir En 3 clases sociales:
1.Los gobernantes: funciones de gobierno;
Para
Platón los mejores gobernantes serían los filósofos que son los que más saben y
Los más preparados. Hacen coincidir la filosofía con el poder. Al adquirir una
Serie de conocimientos será gobernador.
2.Los guerreros: funciones de defensa; serían Los mejores preparados físicamente
3.Los artesanos: funciones de producción; Serían todos los demás
En su sistema educativo se Distinguen 2 niveles:
1.Se enseñaría música, gimnasia… y ahí se Clasificaría desde pequeño según las habilidades
2.Se enseñaría mates y dialéctica; se formaría A los futuros gobernantes. En este sistema educativo habría igualdad de sexo.
Formas de gobierno y sus Ideas de justicia. Se clasificarían de mejor a peor:
1.Aristocracia: gobierno de los mejores (los Mejores para Platón son los filósofos)
2.Timocracia: gobierno de los militares
3.Oligarquía: gobierno de los terratenientes
4.Democracia: gobierno del pueblo
5.Tiranía: gobierno de uno cuyo caprichos son Ley
5. Relación de Platón con Nietzsche
Un filósofo contemporáneo Que critica duramente la filosofía de Platón es Nietzsche.
Para él, lo peor de esta Filosofía es que eleva a categorías de verdad todo lo que va en contra de la vida, reprime los instintos vitales, acepta una realidad como absolutamente Realizada y pone como irracional todo lo referente a pasiones, afectos y Sentimientos; por ello Platón es el gran verdugo de la vida.
Nietzsche plantea que os dos Dioses griegos más relevantes de la cultura clásica eran Dionisos y Apolo. Dionisos es el Dios de la embriaguez, del caos, de las pasiones inconscientes; Por el contrario, Apolo es el Dios del orden y de la armónía. Cuando se expulsa A Dionisos de la escena en la tragedia griega, se renuncia a la vida.
Nietzsche es el gran crítico De la moral tradicional porque es antinatural, se opone a la vida. Solía Llamarse a sí mismo inmoralista; no porque fuera amoral (que no tenía moral) Sino porque su moral va por caminos muy diferentes a los del cristianismo.
Distingue dos tipos de Moral:
1.Moral caballeresca o de los señores: es una Moral propia de los espíritus elevados, la que ama la vida, el poder, la Grandeza. Es la que practica el superhombre.
2.Moral de los esclavos: es la inversión de Valores, el dolor, la pequeñez, la humildad. El esclavo no crea estos valores, No los encuentra en sí mismo; por eso es una moral pasiva.
Para Nietzsche, el Distinguir un mundo real en oposición al mundo aparente, es una ilusión óptica Que se basa en la creencia de que el devenir del ser es un error de nuestros Sentidos. Esta separación es síntoma de vida descendente.
Con su doctrina “Nihilismo”, Pretende minusvalorar los valores supremos. Este Nihilismo va de la mano del Superhombre. Este se encuentra dominado por la Voluntad del Poder ya que él es Quien crea la realidad y los valores.
6. Actualidad de Platón
Hoy en día, el panorama Político del que disponemos no sería muy acorde a lo pensamientos de Platón ya Que este según afirma en su libro “La República” los políticos deberían ser Personas formadas y educadas para gobernar de gorma justa. Piensa ya que la Forma idónea de gobernar ería la aristocracia llevada por personas formadas Capaces de llegar a la justicia. En cambio, en la actualidad nos regimos por un Sistema democrático en el que el pueblo es libre de elegir a sus gobernantes. Estas lo único que quieren es ganar popularidad escondíéndose en la corrupción Y el chantaje; así como en los aforamientos…
Espero que nosotros, los Jóvenes, cambiemos algo de esto para una buena mejora en la política y en Resumen en nuestras vidas.
Metafísica de Aristóteles
Según Aristóteles, la Sustancia se identifica por el ser. Es lo que existe por sí mismo es decir, tiene Naturaleza propia. Divide la sustancia en:
1.Primera: existente, hombre concreto
2.Segunda: generalidad, especie humana
Aristóteles aplica a la Sustancia la teoría hylemórfica:
1.Materia: no puede existir sola
·Segunda: física
·Prima: es imperceptible por los sentidos. Es Algo indeterminado que debe recibir la forma para existir.
2.Forma: actualiza la materia y solo existe en Ella
Para Aristóteles, la Naturaleza es el principio del movimiento y el cambio:
1.El movimiento es el paso de la potencia al Acto. Distingue los siguientes cambios:
·Cambios sustanciales:
®Generación: Paso del no ser al ser.
®Corrupción: Paso del ser al no ser.
·Cambios accidentales:
®Cuantitativos: Engordar o adelgazar.
®Cualitativos: Niño a adulto.
®Locativo: Cambio de lugar.
Según Aristóteles, la causa Es la propia naturaleza de algo. Distingue ntre:
1.Causa intrínseca:
·Material: sustrato indeterminado (mármol).
·Formal: algo determinado (David).
2.Causa extrínseca:
·Eficiente: agente productor de la sustancia (Miguel Ángel).
·Final: fin por el que algo se hace (prestigio, dinero).
El conocimiento para Aristóteles es el deseo de sabiduría:
1.1er paso: se da la sensación que Es el contacto con lo particular y tras repetidas sensaciones se capta la Esencia universal de los objetos.
2.2º paso: sería el conocimiento intelectual y Distingue los siguientes tipos de conocimiento:
·Experiencia: conocimiento de las cosas Concretas.
·Ciencia: conocimiento de las cosas por sus Principios.
·Filosofía: el saber de los principios.
Para Aristóteles el alma es El principio de la vida. La uníón cuerpo-alma es natural, esencial y hace al Viviente. Todo ser viviente posee alma:
1.Vegetativa: común a plantas, animales y seres Humanos
2.Sensitiva: común a animales y seres humanos
3.Racional: única del ser humano Racional-inmortal
Dios, para Aristóteles es el Motor inmóvil del universo, principio de todo movimiento acto puro y nunca está En potencia